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亚里士多德是柏拉图的学生，他有一句很有名的话“吾爱吾师，吾更爱真理”。 亚里士多德的伟大之处，在于他是哲学的集大成者，什么是哲学，其实所有派生出来的学科源头都是哲学，都是源于对这个世界的思考。 物理学 物理学的前身其实就是自然哲学，自然是怎么运动的，运动的方式是怎样的。他总结了运动的本原，运动的本原是三个，质料，也就是这个物质；形式，也就是运动的状态；缺乏，其实在这里应该叫做趋势更合适，也叫做潜在的变化。 在研究运动的原因时，他总结了四点：1. 质料因 2. 形式因 3. 动力因 4. 目的因。其实这个并没有能解释清楚运动的根本原因，而是对于我们如果要做一件事情有一定指导意义。 如果一定要解释事物运动的原因，那就是“存在即理由”，每个事物怎样运行都有它的道理。 运动有三种，性质、数量和位置。他重点讲了什么是位移。注意，在这里，运动中并没有消失一说，东西并没有消失，而是位置或者组合的方式变了。 每个事物都应该有本来的自然位置和本来的运动方式，当外力迫使他做出改变时，利用原有的轨迹就会加速，违背原有的轨迹就会减速。所以，这也正是我们要认识规律并利用规律的原因。 亚里士多德不但重新审视了运动，也定义了时间，有限性和无限性。 为什么圆周运动是现在最普遍的运动，因为这个是最永恒的，直线运动是偏离了原来的轨道，不知道会出现什么样的状况，但是圆周是固定的轨迹。所以，圆周运动是不朽的，直线运动是有自己的寿命。 形而上学 在物理学之后，认识了世界的运动规律之后，所以总结了一套规则，也可以称之为第一哲学。 其实对于理念论，最重要的一点就是，有时候为了弄清楚一个概念，我们会越弄越复杂，简单的东西复杂化，这是亚里士多德批判的地方。 在很多哲学著作中，我们经常会看到”是者“这个词汇，在哲学范畴，这个词的含义是最高的，也就是形而上学。 对于我们研究的世界，其实也分成了三个层面，第一种是可朽的运动实体，第二种是不朽的运动实体，第三种是永恒不变的实体。第三种也就是亚里士多德认为的神。 在这里的”神“与以往的希腊神话中的形象不同，在这里其实是指的最高的法则和知识。 灵魂学说 亚里士多德的灵魂学是认为灵魂是存在于有生命的个体当中，并且是这个个体生活的一切原因。最然他认为一切有生命的个体都有灵魂，但是同时并非所有的灵魂都是一样的，他把灵魂分成了三大类，第一类：植物灵魂，这种灵魂只是为了满足生存消化繁殖而已；动物灵魂稍微高级一点，它也被称为”感性灵魂“；最高级别的是人类的灵魂，也叫做理性灵魂。 人类的灵魂既可以做感性认识，也可以做理性认识。认识的过程是先经过感性认识，再经过理性认识。 实践科学 谈到了人的最终目的，亚里士多德认为我们应该追求善和幸福，也就是利他主义的精神。 我们的智慧也分为两种，一种是实践智慧，一种是理论智慧。我们现在大部分的教育都是理论智慧。 对于情感选择或者智慧的选择，我们要取得中道值，刚刚好的位置，否则，过了，就走向了另一个极端。 在政治上，亚里士多德崇尚君主制或者贵族制。 |
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