他是最不出名的民族英雄，收复四千里河山，史书上却没有他的传记

心向故国的大唐遗民 来自快刀风云录 00:00 19:48

来源：聊历史那点事

心向故国的大唐遗民

一切还要从那一场改变唐朝命运的战乱说起。公元755元，胖子安禄山翅膀硬了，举兵叛唐，一路攻下洛阳，直逼长安。大唐西北边关的精兵强将，纷纷被调回关中平叛，哥舒翰、高仙芝、封长清、郭子仪、李光弼……这些原本让吐蕃吃尽苦头的猛将，全部奔赴平叛前线。

这一来，西北防务空虚，与唐王朝拉锯了上百年的吐蕃，趁机侵占陇右、河西地区，切断了中央与西域的联系通道。

最近有个刷屏的广告短片——《大唐的最后一次转账》，讲的就是安西守军与国家失联后，困守边疆四十多年，满城尽是白发兵。

这个气壮山河、又让人无奈叹息的故事，很多读者都知道。鲜为人知的是，与安西守军一样深陷绝境的，还有一座城——敦煌，那时候叫沙州。

随着吐蕃攻占了甘州、肃州、凉州、瓜州等地后，沙州，成了河西地区最后的一座孤城。而这座孤城，沙州人一守就是十一年。

公元776年，吐蕃军队围困沙州。刺史周鼎一边固守城池，一边派人向回鹘求援。谁知回鹘隔岸观火，直到第二年也没派出援兵。河西路断，援军无望，周鼎对守城失去了信心。如果是有血性的英雄，正常的剧本应该是，守将登高发表演讲，愿与城中百姓共存亡！

但刺史周鼎没有按照剧本演，他盘算的是，焚烧沙州城，从漠北东奔。

他没有奔成。他的一位部将——阎朝，用绳子勒死了他，取代他的指挥位置，继续带领全城军民保卫沙州，抗击吐蕃。

就这样守到第八年，即784年，沙州城内粮草断绝，眼看就要支持不住，阎朝下令用官库内所存的绫绢，向民众换粮，民众为了支持守军，纷纷倾囊相助。阎朝松了一口气：“士兵有了粮食，就可以死守城池了！”

如此又维持了两年，粮食和箭矢都完全断绝了。绝境之下，为了保全沙州百姓，阎朝同意与吐蕃军谈判。“可以投降，但有一个条件，不能将沙州人民迁往其他地方。”得到吐蕃主帅绮心儿许诺后，阎朝率众投降。

此时，离吐蕃最初攻城，已经过去了十一年。十一年后，沙州成了沦陷区。不久后，阎朝被命令前往拉萨参拜吐蕃赞普，半路被毒杀身亡。敦煌，敦者，大也；煌者，盛也。曾经的敦煌，有多么辉煌呢？

自从汉武帝派遣张骞出使西域，开拓丝绸之路，自从霍去病大败河西走廊的匈奴，自从设置玉门关、阳关于大漠深处，敦煌，就成了链接世界的中心节点。

这一处沙漠边缘的绿洲小城，因为有水源，于是就成了西域大漠里的生命通道。无论西出玉门关，还是东进长安洛阳的商人、使者、官员、将士、诗人，都会选择在敦煌停留，修复体力，补充物资。

西来的商人，带来了葡萄美酒夜光杯，带来了玉石，带来了香料；东归的驼队，带来了华丽舒适的丝绸、带来了茶叶，带来了瓷器。

很多人干脆选择在敦煌留下来，在这里做来往者的生意，在这里直接交易东西方物品。于是，这里不仅是重要边关，也形成了繁盛的集市，汇集了世界各地的文化，莫高窟，就是这辉煌的见证。

现在，一切都变了。沙州不再是敦煌，而是吐蕃的占领区。占领区人民是没有尊严的，他们被迫蕃化，穿蕃服，说蕃语，习蕃俗，遭受种种奴役，围绕他们的，是无尽的屈辱。

明面上不能反抗，但每年祭祖时，沙州人穿上旧时唐服，向东而拜，大哭一场后，又赶紧将衣服脱下，偷偷藏起来。

（每岁时祀父祖，衣中国之服，号恸而藏之。——新唐书）

后世大诗人陆游的那句诗，改一个字，最能表达沦陷区人民的心情：遗民泪尽胡尘里，东望王师又一年。

不止是敦煌，整个陇右河西的老百姓，都是一样的心情。《新唐书》记载，唐使刘元鼎出使吐蕃时，在龙支城，数千老人见到使者旌节后，向他边拜边哭，询问大唐天子现在还好吗？其中一人说，“我们原来是军人，现在沦陷于此，子孙未忍忘唐服，朝廷还记得我们这些大唐遗民吗？朝廷的军队何时能够到来？”说到这里，已经呜咽地说不出话来。

刘元鼎悄悄问他是哪里人，他说原是丰州人氏。

（原文：至龙支城，耋老千人拜且泣，问天子安否，言：“顷从军没于此，今子孙未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日来？”言己皆呜咽。密问之，丰州人也。）

沦陷区百姓，身穿胡服，但从未忘记自己是大唐子民，没有一天不祈盼着，能重回故国大唐的怀抱。就在这样的情形下，一位英雄被孕育了出来。

哪里有压迫，哪里就有反抗。就在吐蕃攻占沙州十多年后，一位孩子出生在城中，从少年时，他就立志驱逐胡虏，恢复大唐。多年以后，他将给吐蕃致命一击！

被忽略的民族英雄

这个孩子的名字，叫张议潮。张家是沙州豪族世家，然而在吐蕃统治的日子里，当地豪门并没有受到优待，在吐蕃贵族面前，他们一样受尽欺凌。

豪族尚且如此，百姓更不用说，张议潮从小见惯了统治者的残暴，内心怀着深深的仇恨。另一方面，他又不断听长辈忆起大唐统治下，敦煌光辉岁月里的那些往事。

“我们是大唐子民，总有一天，我们要推翻异族，重回大唐。”这是张议潮一直怀抱的信念。

正因如此，张议潮自小论兵习剑，痴迷军事，家里钱财雄厚，却不肆意挥霍，而是用来招募义军，秘密训练，同时不断收留因为反抗吐蕃被镇压的流亡豪杰，积蓄力量，伺机而起。

吐蕃军队很像后世的蒙古军，善战，却不善治理。河西走廊地区，被占领的六十来年间，从”天下富庶者无如陇右”，到商路断绝、水利废弛，一片萧条景象。而吐蕃国内，也开始连连走下坡路。

唐武宗会昌二年(公元842年) ，吐蕃赞普郎达磨因镇压佛教，遇刺身亡。郎达磨没有儿子，于是有大臣立了他一位妃子的3 岁侄儿为赞普，各派势力不服，互相征伐，一时之间，吐蕃内乱四起，奴隶平民也乘机起义。

趁你病，要你命。等了近五十年，张议潮终于等来了最佳时机。

“知吐蕃之运尽，誓心归国，决心无疑。”

张议潮下定决心，经过周密计划，于大中二年（公元848年），率领义军，在瓜州发动了轰轰烈烈的大起义。

起义军竖起“重归大唐”的旗帜，披甲执锐，在沙州城中与吐蕃守军展开激烈战斗。城中百姓苦吐蕃久矣，沦陷几十年，无不思大唐。这时在义军感召下，纷纷响应，自备武器，与敌人拼命。

守城的吐蕃军本来不多，猝不及防之下，溃败逃走。但不久，败退守军纠集周边的吐蕃军，再次返回，重新围困沙州城。

事实证明，张议潮不是侥幸取胜，而是胸有韬略。史书上没有详细记载他破敌的过程，但幸好，清末莫高窟发现的敦煌文书中，有一篇《张淮深纪德碑》，记述了张议潮的事迹。其中有一句：纵烧牛之策，破吐蕃之围。

烧牛之策，是个典故：齐国大将田单，在国家危亡之际，坚守即墨城，收集了城中一千头牛，在牛尾上扎上芦苇，芦苇上浇油脂，点燃后，牛受惊冲向围城敌军，将士随牛冲杀，大破燕军，收复齐国七十余城，被拜为相国。

据此我们可以猜测，张议潮，也正是用火牛阵，突破了吐蕃围城军队。

火牛身后，起义军勇猛冲锋，与敌军近身砍杀，“白刃交锋，横尸遍野”，经过艰苦战斗，终于击退吐蕃军。

从公元787年沦陷，到公元848年的这一天，六十一年后，沙州，终于光复了。

百姓奔走相庆，沙州再次回到了大唐怀抱。但朝廷并不知道！沙州与长安之间，相隔千里，中间的河西地带，仍被吐蕃占领，消息断绝。

起义胜利后，张议潮想做的第一件事，就是派人向天子报信，向大唐报信：沙州光复了！当然，他也希望朝廷能够派出军队，两面夹击吐蕃。

为了将消息传递出去，他派出十路信使，从各个方向出发，跨越茫茫大漠，绕开河西，向长安进发。

这十队使者，九队或被吐蕃军追杀，或迷失在大漠深处，唯有东北方向的一路，由僧人悟真带领，历经千辛万苦，终于遇到了唐朝军队——天德军，位于内蒙古阴山山脉南麓的一个军镇。

天德军防御使李丕听闻后，感慨不已，派了一小支人马，协助报信使者，于大中四年（公元850年）抵达了长安。

这支徒步数千里、满身尘土的信使，简直就是“大汉十三将士归玉门”的翻版。他们一到长安，就轰动了朝野。安史之乱后，河西陇右陷落，长安城门户大开，西域商旅断绝，这块曾经创造了无数辉煌的土地，成了大唐帝国的一块心病，随时隐隐作痛。

如今，六十年过去，这块土地上的人民，竟仍然心怀故国，靠自己的力量，替朝廷光复失地，真是让天子感动又惭愧。唐宣宗听闻喜讯，叹道：关西出将，岂虚也哉！这时候，离张议潮沙州起义，已经整整过去了两年。

两年间，由于音讯全无，张议潮不再坐等朝廷大军。他以沙州为根据地，整顿军队，发展生产，然后河西其他州县发动进攻。这些地区的百姓，同样遭受了吐蕃多年的倒行逆施，起义如星星之火，在河西蔓延。

吐蕃军随即土崩瓦解，望风而逃，最后退守凉州。

起义军先后收复了沙州，瓜州，甘州，肃州，伊州、西州、兰州、鄯州、河州、岷州、廓州，共十一州。除凉州外，河西地区全部光复。

上图为莫高窟156窟，一幅长达8米的珍贵壁画，完美再现了张议潮统军出击，收复河西十一州的雄壮气势。

大中五年八月，张议潮再次派出信使，由其兄张议潭带队，携十一州地图、户籍，入长安告捷，宣布效忠大唐，重回大唐版图。为了表示忠诚，张议潭从此留在长安为质。

唐宣宗接报后，下诏褒扬张议潮等人的忠勇。当年十一月，朝廷在沙州重建军制，张议潮领导的军队，拥有了一个响亮的名号——归义军。

授张议潮归义军节度使，统领十一州。实职之外，再加封名誉官衔：检校礼部尚书，兼金吾大将军。

然而，河西地区虽然名义上重归大唐，但唐王朝再也无法恢复盛世荣光，帝国在藩镇和太监的轮番糟蹋下，风雨飘摇，再也无力去经营西域。

所以，一切还得靠自己。大中十二年（公元858年），张议潮率领归义军，东征凉州吐蕃。

这时候，吐蕃军的主力，都聚集到了凉州，实力雄厚。经过反复拉锯，足足三年血战，归义军终于攻克凉州。

张议潮再次上表朝廷：“西尽伊吾，东接灵武，得地四千余里，户口百万之家，六郡山河，宛然而旧。”时人写下这样的诗句来赞扬张议潮：

河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。

赖得将军开旧路，一振雄名天下知。

然而，军威太盛的归义军，引起了朝廷的警觉。朝廷不希望再出现一个太强大的地方政权，尽管我们可以开启上帝视角，觉得君王寒了将士之心。但我们看待历史，还是应该站在当时的角度看，整个中后期都被藩镇所困扰的唐王朝，这种担心，并不是空穴来风。

张议潮似乎也理解朝廷用心，公元867年，已经69岁的这位老英雄，离开沙州，自愿到长安为质。入朝后，朝廷非常礼遇，官拜右神武统军，晋官司徒，职列金吾，并赐田地府宅。

公元872年八月，张义潮卒于长安，享年74 岁。正史上，竟然没有为他单独立传，只在《新唐书~吐蕃传》中，寥寥提及数句。

这也许跟当时沙州与长安信息隔绝有关，但万幸的是，张议潮，以及归义军的传奇，被记录在了敦煌莫高窟的经卷之中，一千多年后，再次现世。

这是冥冥之中注定的吗？我们注定要记住一个名字——张议潮，他是被忽略的民族英雄，真正做到了岳飞所写的：待从头，收拾旧山河，朝天阙。

我们注定要记住一个军团——归义军，这是大唐最后的一支忠勇之士，他们没有朝廷支援，自发起义，气壮华夏！

归义军的归宿

河西归义军，在张议潮走后，由其侄子张淮深主持军政。在很长一段时间内，张淮深继承了叔叔的遗志，率领义军，抵抗崛起的回鹘；安抚辖区百姓，恢复生产，维护了河陇地区的稳定。

但，权力总是让人疯狂。大顺元年（890）至乾宁三年（896），归义军内部频繁发生政变。先是张议潮之子张淮鼎，谋杀了张淮深一家；接着，归义军另一位重要人物，也是沙州豪族的索勋，篡夺归义军领导权；两年后，张议潮的女儿与其他诸子合力除掉索勋，拥立张议潮之孙张承奉为归义军节度使。

危险往往来源于内部，归义军内乱，给了周边少数民族可趁之机。甘州被回鹘攻占，肃州也不再听归义军号令，凉州因为隔着甘州、肃州，大本营位于沙州的归义军也鞭长莫及，到最后，归义军实际能够掌控的，只有瓜沙二州。

不过，无论归义军何人上位，都一直奉大唐为正朔，终唐之世，始终为唐帝国经理河西。直到唐亡三年后，公元910年，张承奉才自立为白衣天子，建号西汉金山国。

然而，他希望用武力恢复昔日疆土，连连征战，终于引得民生凋敝，次年被甘州回鹘所败，沦为了回鹘的附庸政权。

公元914，沙州的另一个大族——曹氏家族中的曹仁贵发动政变，取代张承奉，恢复了归义军称号，瓜沙地区开始繁荣安定。

曹仁贵之后，有数代子孙继任归义军节度使，曹氏治下，仍然一直寻求与中原王朝取得联系。宋朝建立后，确立了与宋的臣属关系，接受宋朝封号。但，江山代有英才出。

景祐三年（1036），存续了近两百年的归义军，被一代枭雄，西夏王朝开国皇帝李元昊所灭。一个新的时代，开始了。

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