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这是静之兄第1077篇原创，累计原创200万字 01 大家好，我是静之兄，今天我们来讲《传习录》第243条。 在这一条里，王阳明谈到了何处觅明师的问题。俗话说，听君一席话胜读十年书。很多时候，有些问题即使再苦思冥想，也想不通，但经明师一点拨，就会恍然大悟。可见，明师在一个人的成长过程中扮演了何等重要的角色。 只不过，经师易得，人师难觅。有些人比较幸运，遇到了明师，有些人则没那么幸运，没有遇到明师。 那么，有没有什么办法，可以不用靠碰，而可以主动的找到人生中的明师？王阳明给我们带来了一个令人兴奋的答案：有办法，而且唾手可得。 我们先来看看他是怎么说的。 02 王阳明说：“‘天命之谓性’，命就是性；‘率性之谓道’，性就是道；‘修道之谓教’，道就是教。” 有人问：“道为什么是教？” 王阳明说：“道就是良知，良知原本是完完全全的，对的就给他对的，错的就给他错的，只要对错都依着良知，就没有什么过失的地方，这个良知还是你的明师。” 03 王阳明的观点很明确，明师是谁？是良知啊。何处觅？自己的心中觅啊。 原来，我们到处求爷爷告奶奶的找好老师，竟是白忙活。明师就是自己的良知，就在自己的心中，还要去哪里找？还用去哪里找？我们竟像小孩一样，玩了一个骑驴找驴的游戏，找的很辛苦，却没有收获。 有人可能会怀疑：自己怎么可能是明师？明明是经过别人的点拨我们才恍然大悟的呀，可不能抹杀明师的贡献。 当然，我们要怀着感恩之心去感谢那些带给我们智慧的人。但我们也不用太谦虚，引发我们茅塞顿开的，并非其他的明师，而是自己的良知。只有当自己做好了准备，允许良知放出光明时，对错根本就无从遁形，该怎么看、怎么做了然于心。 04 举个例子，我在近二十年前就买了《传习录》来看，可是横看竖看都看不下去，哪怕下定了很大的决心，硬逼着自己去看，也看不懂其中到底写的是什么，几次反复下来，最终还是放弃了，从此十多年没看《传习录》。可是，大约六年前，偶然的情况下，我再次拿起《传习录》，却看得津津有味，毫无障碍，竟有想拍大腿的感觉，就像是王阳明替我说出了心里的话，却说得比我更透彻、更深入、更简洁。 谁是明师呢？王阳明一直在那，二十年前如此，二十年后也如此。如果王阳明是明师，为什么二十年前没能点拨我呢？如果王阳明不是明师，为什么二十年后却又点醒了我？ 可见，我的觉醒，起着决定性作用的并非王阳明，而是我本人。是我的良知点拨了我，良知才是真正的明师，王阳明只是一个媒介和助缘而已。 如果我本人没长进，哪怕天天跟在王阳明的屁股后面，也无法悟道。如果我本人长进了，即使没有王阳明也有李阳明、张阳明，即使没有现成的明师，也有穿越千百年隔空相望的明师，即使没有人形的明师，也有动物、植物、山水的明师。很多人不正是在“走投无路”时通过看星星、看月亮、看花草获得了真理？ 而在我的身上，之所以会发生如此神奇的“不学而知”的事情，皆因二十年前，我的私欲太甚，遮蔽了良知，老师都躲了起来，自然看不懂王阳明的话，六年前，私欲少了一些，良知也光明起来，明师又重新“上岗”，自然就看得懂王阳明的话了。 我的这个体验，相信很多人也曾有过。比如，有些书，买来的时候翻两眼就看不下去了，可是过了一段时间后，再看时就津津有味了；有些电影，以前看不懂，也没有老师教，突然有一天就看懂了，还看得眼泪汪汪的；小时候父母讲的一些话，之前听不懂，也不以为然，可是长大之后，突然想起，感觉是至理名言；有些人有些事，年轻时不理解、想不通，有了经历之后，才懂得要珍惜。 05 王阳明曾讲过一个“郢人燕说”的故事，也揭示了明师其实是自己的良知这一真相。 古时候，有个楚国人从郢都写信给燕国的相国。他是在晚上写的这封信，写信的时候，烛光不太亮，郢人就对在一旁端蜡烛的仆人说：“举烛。”意思是让仆人把蜡烛举高一点。可是，因为他太专注在写信上面了，嘴里说着举烛，也随手把“举烛”这两个字写到信里去了。写完信之后，他又没有检查，让仆人原封不动的把信送出去了。 燕相收到信以后，看到信中“举烛”二字，琢磨了半天，总感觉与前后文不搭，不知道郢人莫名其妙的说这两个字有何深意。琢磨了半天，他终于恍然大悟，原来郢人是建议他要举荐贤良。所谓的“举烛”，就是施行光明清正的政策，而要倡行光明，就要举荐优秀的人才。燕相把这封信的意思向燕王做了汇报，燕王觉得很有道理，就按照燕相对“举烛”的理解，选拔贤能之才治理国家，在他们的治理下，燕国政通人和。 燕相和燕王都把郢人当成了明师，把他的话当做至理箴言，认为郢人点拨了他们，教会了他们治理国家的道理，真是糊涂得很。实际上，我们知道，所谓的治国大道，不过是郢人的一个笔误而已。 谁才是真正的明师？不是留下笔误的郢人，而是燕相和燕王的良知。尤其是燕相，如果他的良知没有觉醒，怎么可能会把“举烛”理解为举荐贤良，如果他是个被私欲控制的乱臣贼子，或许会认为郢人是教他要查清政敌，并把他们一举消灭呢。 06 道是无处不在的，这就意味着有没有外在的明师对于一个人的成长并不重要，重要的是我们有没有一双足够看清这个世界的慧眼。 给我们慧眼的，就是良知。良知湛明，庸师也能教出天才，良知昏庸，名师在侧也无法朽木雕花。所以，良知才是我们的明师，才是我们的贵人。 要拜，就拜自己的良知吧。 附录：《传习录》243 先生曰：“‘天命之谓性’，命即是性。‘率性之谓道’，性即是道。‘修道之谓教’，道即是教。” 问：“如何道即是教？” 曰：“道即是良知。良知原是完完全全，是的还他是，非的还他非，是非只依着他，更无有不是处，这良知还是你的明师。” 去年今日文章：《静之兄 | 主一无适便是敬》 静之兄，专注传习阳明心学 |
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