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前文说到了，人们需要第三者，需要你，我，他。这样就不再是两个人之间直来直去的表达，可以将二元关系不能处理的“好”和“坏”，投射到三元关系中消化，二元关系的张力就变得好处理了。 当二元关系发生冲突时，执行这样的原则：一，强者让弱者，因为强者有更多资源和心力去处理关系中的“坏”；二，作为第三者，要起调停的作用，去化解另外两人之间的冲突，就是减轻他们关系中的“坏”，而不是火上浇油。 所谓的“好人”，容易本能地去表示，自己是好人，而不是去化解关系里的“坏”。接下来是卡普曼戏剧三角，是心理游戏中的迫害者、受害者和拯救者三个角色。 大家都会在这三个角色中不停互换位置。跳出的方法是：具备和别人建立亲密关系的能力。因为三角化游戏，其实是在借助三元关系。来消化二元关系，乃至一元关系处理不了的坏。 当你觉得你、你爱的人以及和你们相关的第三方都是好的，就从三角化游戏中，脱离了出来。接下来是关于这部分内容的问答。  我们大多数人会想，活得简单、单纯一些，但你没办法一辈子都保持单纯，你势必会发现，那些极力想单纯的人，都可能会遭遇各种伤害。 从而进入到复杂，真正的关键是，在这份复杂中，你能否回归简单，如果不能，那么可以说，复杂没有淬炼你，而是吞没了你。人，没有简单活着的福分。 问答1 问：如果从小单亲家庭，怎么引导孩子培养正确的一元、二元、三元以及日后正常的关系态度呢？ 答：其实最关键的一步是，第一抚养者先和孩子建立起一个高质量关系，这样孩子充分感知到“我是好的，你是好的”，有了这个二元关系的基础，再进入三元关系就容易了很多。 父亲是外部世界的象征，即使孩子一开始就失去了父亲，帮孩子和外部世界建立起良好的关系，一样也可以起到这个作用。 当你说“单亲家庭”的时候，相信你说的是孩子是有父亲的，但可能你们离异了，那么，特别重要的是，别对孩子说，你父亲是坏人，是我们的共同敌人。 有兴趣的话，可以了解一下，奥巴马和妈妈的故事。 问答2 问：很多古圣先贤，都趋向于独自生活，喜欢自在悠闲，独来独往，不也过得很惬意，很舒服吗？ 答：前文提到过，能享受孤独的人，很可能是“心中住着一个爱的人”，一个一直处于一元关系的人，在武老师看来，是不能孤独修行的。 问答3 问：这个爱的人，可以是自己吗？  答：不行。日本漫画家石田彻，有一幅漫画，一个人躺着，从他体内坐起一个人，这个人体内又坐起一个人……可是这个一层层做起来的新的人，长得样子都和躺着的人一样，这张漫画，显示出一个人彻底的孤独。 这位漫画家画的其他漫画，都有这种彻骨的孤独感，他死于火车事故，很可能是自杀，在武老师看来，也许就是孤独杀死了他。 问答4 问：一个独立自主的成年人，应该以三元关系为主，但现实中我们都保留了一元、二元关系的空间，在成年人的世界里，这几种关系是怎样的联系？ 答：人的发展是先从简单变复杂，从一元到二元再到三元；而后又要从复杂到简单，从三元关系，再回归到二元乃至一元。 道家有句话说“顺为凡逆为仙，只在中间颠倒颠”。可以套用在这，我们的心，先在复杂的关系中展开，再从复杂关系的淬炼中，重新回归到纯净中。 问答5 问：现在人工智能如此发达，如果在小屋子里，只和设计出来的古今中外完美的人格互动，也不行吗？ 答：如果真有AI的“完美人格”，人类就可以消亡了。武老师读本科时，学认知神经科学。在那时他就给aI判了一种“死刑”，觉得aI也许没办法形成“人格”。 比起智能来，人性，特别是情感，显得太柔弱。然而，也许就是这个柔弱之处，恰恰是人类最可贵之处，情感就是灵魂的证明，而情感必须在关系中展开。 AI不需要情感，也不需要关系。所以aI也许无论如何都不能超越人类，甚至因此不能产生出所谓的人格来。所谓人格，就是一个人的内在关系模式。  当然这是武老师从心理学出发的思考，未必正确，仅供参考。 问答6 问：冷战是不是最消耗感情的，如果有类似习惯，应该怎么破？ 答：冷战，或极端的冷漠，是最可怕的，因为这就是死亡，就是坟墓。 极端的冷漠，类似绝望。而从渴望到绝望，其实藏着复杂的情感，如果看到这些情感，让他们真正活出来，就可以破除冷漠。答案实际上很简单，就是大胆地去爱去恨，但这首先需要觉知。 问答7 问：前边回答中，只提到两个人，我的关系模式是不是就是二元关系？关系中的三元关系是不是要比二元关系好？如果是的话，要如何让自己处于三元关系中呢？ 答：的确，是二元关系。 现实是，你必然会进入三元关系中，比如情侣会生孩子，就算没孩子，各自也都有亲朋好友，甚至有各自的秘密。 太憧憬二元关系的朋友，需要意识到二元关系很容易产生吞没感，这种感觉产生后，一个人就想从二元关系中逃走，去寻找一个第三方，来构建复杂的三元关系。 这是人性的必经之路，所以纯粹的爱情梦，总是会幻灭，痛苦总会产生，人总是要走向复杂，再回归单纯。我们需要对这个历程有一定的预期。 问答8 问：孩子3~6岁会发展出三元关系，而同时也是俄狄浦斯期。处于这个年龄段的女孩，会把父亲看作敌人，还是亲密的对象，这是取决于父亲的表现吗？  答：关键首先取决于，孩子是否建立好了二元关系。如果建立好了，也就是她真切体验到，自己是好的，妈妈也是好的，然后她才允许自己，适当背叛妈妈去靠近爸爸，并且是和妈妈竞争。 如果女孩和妈妈的二元关系，没建立好，甚至还处于共生的一元关系中，那么就会把爸爸视为敌人。 当然也有少数情形，是妈妈实在太差了，而爸爸相对好很多，于是女孩也会扑向爸爸的怀抱，但在这种情形下，女孩在爸爸身上，寻找的主要是母爱。 问答9 问：如果收获到的是不好的二元关系时，会更自我吗？把自己封闭在一元里？或者去破坏所有的二元关系甚至三元关系？ 前文提到过，可以自己做自己的父母，来疗愈自己，那可以作为自己的父母建立关系这方面的疗愈吗？关系的疗愈是不是还需要有第二个真实的人？ 答：第一，如果一个人没法收获一个好的二元关系，那么必然会一直处于一元关系的世界中，也就是他的世界，只能有一个中心，或者以他为中心“剥削”别人，或者他被别人“剥削”。 第二，如果自己一直处于一元关系的世界，那是没办法自己疗愈自己的，能自己做自己的父母而善待自己的，其实都是在其他真实的人那里，得到了部分爱。 问答10 问：为什么会回归二元关系，是把二元关系中的“坏”处理后的回归吗？最终归于一元世界，是“看破红尘”的意思吗？世界是无好无坏的，合一感觉好像是：一个人释放、了解人性的过程，最终回到客观。  答：这是很好的理解。 一个人为了保护自己心中的“好”，先需要把自己内心的“坏”，投射到二元关系中，而后又为了保护好的二元关系，而把二元关系中的“坏”，投射到三元关系的世界中。 但随着人性的成熟，先是能处理复杂的三元关系中的“坏”，接着又能更好地处理二元关系中的“坏”，最终能处理自己一个人的内心中的“坏”，而彻底整合了内心中的“好”与“坏”，这时就可以进入鲁米诗歌描绘的境界： 有一片田野，它位于 是非对错的界域之外， 我在那里等你， 当灵魂躺在那片青草地上， 世界的丰盛，远超能言的范围。 问答11 问：夫妻关系可以是二元关系，可是如果夫妻关系紧张，需要引入三元关系，那这个三元如果是孩子，可能会达到平衡，如果是第三者，怎么看待这个ta呢？ 答：调查显示，男人女人出轨的概率非常高。从道德上讲这不对，但这也正是人性复杂的展现。 不同的是三元关系也分“好”和“坏”，如果是孩子，那更可能是更好的、更具建设性的三元关系。如果是第三者，那么这个关系中就有太剧烈的“坏”，也可能对更核心的二元关系乃至一元关系，构成巨大破坏。 思考 人，没有简单活着的福分。也就是，复杂，是人性必经的一个过程。只要结婚生子，甚至哪怕不结婚生子，都要面对这个复杂，与其这样，那不如真切地去爱去恨。  我是什么时候开始摸到三元关系这个世界的门呢？是在学了经济学以后，它告诉我，世界是有一套自己的运行逻辑，经济学就在用他独特的思维，告诉我这个逻辑的核心是什么？ 拿到这把尺子之后，去衡量世界上的所有人，发现大家都一样。然后进入了三元时间，开始用复杂的角度，去观察和打量这个世界的所有人。虽然自己的内心，还留在一元世界，庆幸的是已经开始了觉知。 愿你有一个自己说了算的人生；愿你的呼唤，总有回应。 |
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