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有人出生普通人家、有人置身豪门之中、有人投胎书香门第、有人坠入商贾家庭，也有人原本是一只命运多舛的山乡土鸡，却靠努力拼搏飞向远方，成为生活在大都市的凤凰男，相比靠爹妈成为富二代的人，他们起码奋斗了，所得是付出换来的。或许这些都是出于偶然或命中注定，但关键一条，是看人生路怎么走。 面对大千世界，虽然人们各自扮演着不同的社会角色，但都有一个属于自己的家族或小家。俗话说，金窝银窝，不如自家的土窝。家是我们成长的地方，就像国有国法，家也有家规，没有规矩，不成方圆。 一方水土，养育一方人。物质生活有贫富制约，人们有时无法选择，尤其是家庭出身。而精神世界的阳光雨露，则普照人间。似看一本好书，可以让人心情无比愉悦。 传统家训是民族文化的合集，家训自诞生那天起，就成为每个小家庭的基本法，被族人世代尊崇、传承。好的家法，无疑是一本有益于子孙成长的人生教科书。 如果把古代《朱熹家训》中的前八句话，理解为是做人应修的品德，那么它也一定是指中国社会和家庭中最常见的那种人际关系。比如：“仁、忠、慈、孝、友、恭、和、柔”这些内容，在生活中无处不在。 工作中，要面对上下级、同事之间的社会关系。 回到家中，要面对父母、兄弟、夫妻之间的亲情关系。 休闲时，还要面对各种社会服务关系。 而从这些社会和家庭关系中折射出来的基本信息，也一定是千百年来紧密与华夏历史相伴前行的那些带有传统文化色彩的为人处世之道，比如朱熹对：“仁、忠、慈、孝、友、恭、和、柔”的推崇，以及这些内容中所蕴含的不同含义和充满哲思味道的社会习俗和人性光辉。 朱熹提到的君，无疑是指君王，君王维护的自然是国法，所以他说，当君王的人应具备的珍贵品德是“仁”爱，要爱护人民，心里时刻想着人民。 与君相对，“臣”自然指臣子、僚属们，也含有下属之意，所以历代君王对身边做臣子的人都有要求，提出要具备“忠”这种珍贵品德，指忠于职守。 现代社会，作为公务人员，无疑是要全心全意为人民服务，这不仅是尽“忠”思想的与时俱进，也是对国家和社会履职，是良好职业素质的体现。 古今爱国方式大同小异，都少不了“忠”字，否则，只能是嘴上说爱国，私下中饱私囊，行祸国殃民之腐败去了。从这个意义上说，古代“忠君”思想，并不等于完全意义上的封建糟粕，它也先行了官场中，下级不可以“欺上瞒下”的职业纪律。 以此类推，在家庭中，做父母应具备的珍贵品德是“慈”爱，家长要负起和履行关爱、疼爱子女之责任； 做儿女应具备的珍贵品德是“孝”道，要孝顺和报答养育自己长大成人的双亲； 做兄长应具备的珍贵品德是“友”善，要用实际行动去爱护、呵护弟弟妹妹，而不为利益纠纷，因一砖一瓦之利，与手足大动干戈公然对峙公堂； 做弟弟妹妹应具备的珍贵品德是“恭”敬，要尊敬兄长，礼让兄长，而不是为达到一己私利，让猪油蒙了心； 做丈夫应具备的珍贵品德是“和”言悦色，尤其是在男权处于强势地位的社会现实中，不可以动辄对爱人简单粗暴发脾气，对爱人要和睦，夫妻相处之道的关键就是以和为贵，因为白天吃的一锅饭，晚上睡一个枕头； 做妻子应具备的珍贵品德是温“柔”，要对丈夫温柔体贴，做一个柔似似水的女人去滋润生活。古人夫唱妇随，是一种境界。在当代社会中，女性可以在事业上做女强人，但在家里最好做小女人。这不是由脾气秉性决定的，是夫妻之道，谁偏要反着来，回家后继续像女汉子那样去打拼，非要搞出个输赢来，其结果会是两败俱伤，情感生活基本与幸福一词无缘。 朱熹家训虽然说的都是些家长里短，但它与我们的工作生活息息相关，密切相连。人生在世，都有立身地位，不管是做领导或被领导，都要正视现实。包括家庭身份中或为父母子女或做了自己孩子的双亲，每个人都有属于自己的家庭身份，都会被各种生活琐事缠身。如果经常读点国学，明晰一些生活道理，就会让浮躁的心态随之淡定下来，避免各种不必要的矛盾和冲突发生。 和谐社会、和睦家庭是人类恒久追求的目标，朱熹老夫子作为元明清以来集孔孟思想之大成者，他的这些儒家思想、理学观点，已历经过时代风雨洗礼，保存了800多年继续流传，至今依然句句都闪烁着生活哲理，人性光辉，这是好文标准。他留下的这份宝贵遗产，犹如人生指南，后人不可不读，也不可浅知。 人无远虑必有近忧，面对大千世界，每个人都离不开现实的煎熬。或许你正远观龙争虎斗，或近看一地鸡毛蒜皮，想把位置摆正了，想把日子过好了。只要把这些做人的基本道理弄明白了，心胸便会豁然开朗。才会远离——惊、恐、悔、恼、惑、憾，躁，这些烦恼。不断脱俗自己的精神境界，提高自身的修为，形成优良品德。 |
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