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最近正在看张宏杰版的《曾国藩传》。曾国藩在30岁左右高中进士去京城当官后不久，接触到了许多层次更高的人物，他清晰地认识到自己的粗鄙和浅薄，于是立志“学做圣人”。 曾国藩在日记中给自己立了12条军规： （1）敬。整齐严肃，无事不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。 （2）静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。 （3）早起。黎明即起，醒后勿粘恋。 （4）读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。 （5）读史。丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。 （6）谨言。刻刻留心，第一工夫。 （7）养气。气藏丹田，无不可对人之事。 （8）保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当做养病。 （9）日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。 （10）月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。 （11）作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当做自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。 （12）夜不出门。旷工疲神，切戒切戒。 定了这12条军规之后，曾国藩不是马上就能做到，变成圣人了。他也是普通人，经常会有违反自己制定的规则的时候。每当他做了违反规则的事之后，他都会在日记之中记录下来，同时痛骂自己。可以说曾国藩只从定了这些规则之后，一辈子都在跟自己人性中堕落的一面进行搏斗。我们每个人又何尝不是呢？不同的是，大部分人在这场持续一生的斗争中败下阵来，最终没能取得什么成就，而曾国藩通过不懈地努力与反省，最终成就了大业，成为我们学习的典范。 曾国藩给自己定12条军规的故事让我想起了美国国父之一富兰克林。富兰克林在年轻、事业刚起步的阶段，为了完善自己，也给自己定的13条应该遵守的美德，分别是： 1.节制：食不可饱，酒不过量。 2.慎言：只讲对人对己有益之言，不说无聊琐碎的话。 3.条理：让拥有的每件东西都各有其位，让要做的每件事都各有其时。 4.坚毅：一旦决定去做某件事，就马上义无反顾地去做。 5.节俭：将钱用在于人于己有益的事情上，杜绝浪费。 6.勤奋：不耽误任何时间，总是在干有用的事情，终止不必要的行为。 7.真诚：不采用任何有害的欺骗行为，想问题和说话都要公平公正。 8.正直：绝不做损人利己之事。 9.适度：避免极端，避免他人对你产生怨恨。 10.清洁：决不允许身体、服装和居所不洁。 11.心静：不为琐碎之事，寻常之事，和不可避免之事萦绕。 12.贞洁：不过度行房事，也不因男女关系损害和他人的关系。 13.谦卑：以耶稣和苏格拉底为楷模。 为什么要有这么多种美德呢？ 富兰克林讲，很多人只定义少数几种，每一种里面放入了很多的内容，这样是否做到了，很难判断。因此他宁可分得细一些，每一种美德中只包含一个简单、清晰的外延，这样就容易检查自己，容易做到了。 富兰克林用一个表格记录自己每天是否做到了自己定的美德。如果没有做到就在表格中打黑点，一开始也是表格中黑点很多，每天都会违反很多美德。但是随着时间的推移，表格中的黑点越来越少，直到最后养成习惯之后，几乎不会再画黑点。 认真对比曾国藩的军规和富兰克林的美德，不难发现，东西方两个贤者给自己定的规则有很多相似之处，比如：节制、贞洁、慎言、心静等。这两位贤者一个生活在18世纪的美国，一个生活在19世纪的中国，应该没有什么交集，但是他们制定的规则以及自我完善的方式却有惊人的相似之处。这难道仅仅是巧合吗？也许是吧，但我更觉得是不同文化中的智慧和美德的标准是类似的，因此只要朝那个方向努力，基本都会殊途同归的。 |
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