王阳明心学：知与行为什么不能分开

每篇文章展示出来的都是《传习录》的译文和原文，《传习录》是最接近王阳明主张的形式，内容虽看似枯燥，用心学起来，收获却是最多的。

基于上次知与行的讨论，徐爱还是不能真正的悟透真正的含义，于是又来与先生请教。知行合一是王阳明心学的主旨，内容简单，理解和做起来却不容易。我们能做的就是不断的去学习和理解。

王阳明 知行合一

徐爱录七 知行是分也是合

• 徐爱说：“上古之人，把知行分开来讲，亦是让人有所区分，一方面做知的功夫，另一方面做行的功夫，如此功夫方有着落。”

• 先生说：“这样做就抛弃了古人的意旨了。我以前说知是行的主意，行是知的功夫，知是行的初始，行是知的结果。如果深谙知行之理，若说知，行已自在其中了。若说行，知也自在其中了。

古人之所以知行并提，只因世上有一种人，只顾稀里糊涂的随意去干，根本不思考琢磨，完全肆意妄为，因此必须说一个知，他才能行得端正。还有一种人，海阔天空漫无边际的思考，根本不愿切实力行，只是无端空想，所以说一个行，他方能知的真切。

这正是古人，为了救弊补偏，不得已而使之对策。假若明了这一点，一句话足够。现今的人非要把知行分为两件事去做，认为先知然后行。

因此，我就先去讲习讨论，做知的功夫，等知的真切，再去做行的功夫。所以，终生不得行者，必定终身不得知。这不是简单的事情，此种错误认识为时很久了。现在我说的知行事一，正是要对症下药，并非我凭空捏造。知行本体原本如此。

现在如果知晓我立论的主旨，即使把知行分开说也无关紧要，其实仍是一体。如果不晓我立论的主旨，即使说知行合一，又有何作用？那只是聊聊天而已。”

摘自《传习录》 王阳明著