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十、月食与二十八星宿 天赤道虽然很重要，但天赤道也很长、其两边分布着许多星——在这么多的星里，为什么选了后来成为二十八星宿的那些星、而不是其他星呢？ 最常见的对二十八星宿起源的解释就是，当时创建二十八星宿模型就是在天赤道附近找亮星、并尽可能的在天赤道的各段上均匀分布。这种观点从常识上看固然不错、也确实能合理的解释二十八星宿中大多数星宿的来由；但这个理论却有两个难以自圆其说之处： 首先从分布上看，二十八星宿并不是均匀分布在天赤道上，而是有密有疏的分布在天赤道的各段上，如房宿与心宿之间宿距很短、而斗宿与牛宿之间宿距就很长，等等；其次，参宿和觜宿之间的关系尤显微妙，觜宿其实是被完全包括在参宿中的，而从天文观测的实用性来看，从参宿中另立出觜宿完全是一画蛇添足之举，这一重复现象令人颇为费解、不知其用意为何。 面对觜宿的“多此一举”，有不少人认为：这仅仅是古人为了能凑满二十八宿，而在西方白虎七宿中故意多划分出一个星宿，以凑满西方7宿——简而言之，觜宿的划分仅仅是为了凑数字而已，别无它用。对此观点，本人颇不认同：如果仅仅为了凑数目，那又何必非要把参宿一分为二； 在参宿与毕宿间的天赤道上也有不少星的，完全可以把这些星组合成一个星宿，而不必非要拆分参宿不可；若嫌这些星不够亮，那也可以找天赤道稍北的“五车”星宿作为二十八星宿之一。总之，若仅仅为凑数目的话，可以有不少方法，而没必要非拆分参宿不可——参宿与觜宿的并立，一定有其他更重要的目的。 此外，还有个实测方面的问题：找天赤道其实并不难，只需在日落时分，找到一颗从东方升起的星，记录下其周天运动轨迹后，就能得到天赤道了。而且在古埃及、苏美尔、古希腊等文明中也没有对天赤道的特意标注，难道是华夏先祖能力不及他人而不得不画道二十八星宿来做标记？ 有学者吴官保，在《整体思维与月食、干支——兼谈对五行理论的质疑》中提出：二十八宿理论是根据月食周期提出的，而不是主观臆造。在其著作中他将1978年-1997年这19年间的月食位点一一罗列、并注以黄道宿度做比较，发现这些月食位点的黄道宿距与二十八星宿之间的宿距非常像： 现代天文学已经证明，月食的发生也是有周期性规律的，大致为每18.6年（约19年）28次——这个周期与阴历置闰的“19年7闰”相同，并且28次的数字又同二十八星宿的数字相同。从此点来看，认为二十八宿是起源于古人对月食位点的标注是有理有据的。而且“1978.3.25 0.22 3*17h”与“1997.3.24 12.39 3*14h ”两组的宿度几乎重合在一起，这不由得使人联想到参宿与觜宿的相互交织。 我国著名天文史学家陈遵妫在《中国天文学史》中讲述到：德国历法学家伊德那（C.F.Ieler）就认为中国的二十八宿是为了追踪月球在恒星间的运行轨迹，而设立的二十八个标准点。那么月食位点与二十八宿究竟有何关联呢？现以2007年至2025年期间28次月食发生点为据点，分别与北极点连连接，形成一些列经线，在天赤道上寻找相应的经线交点以及邻近的星宿： 这是2007年~2025年的月食位点与相应星宿之间的联系。考虑到5000年前到今天的，由岁差运动引起的天体运动变化，对相应的星宿位置略做校正。 从上表可以看出，二十八星宿与19年中28个月食位点基本对应：可见二十八星宿是以天赤道为基准，标注28个月食位点。但月食位点与二十八星宿之间唯一的区别在于：二十八星宿是把参宿一分为二，形成参宿与觜宿；而唯一的一个两次发生月食的位点，不在参宿、而在壁宿。明明是壁宿发生了两次月食，又为何壁宿边上没分出个星宿、反而是并无关联的参宿被一分为二了呢？ 从天象上看，整个南天天赤道上，北宫玄武七宿的星相比其他各宫星宿的星，其相对亮度是最低的；并且这一片夜空中星的数量也是相对最少的，这片天空的星总体而言是又暗又稀。而在这片天空中，室宿和壁宿所在的区域又是其中星的数量最少的一片区域，正可谓少之又少——由此可见，要在壁宿边上再划分出一个星宿是几乎不可能的，因为没有足够多和足够亮的星可供引用。因此，要表现壁宿的两次同点月食，只能到其他片区的天空中寻找。 放眼东、南、西宫三片天空望去，与壁宿相关度最高的三片天空分别是：与壁宿室宿相对的南宫翼宿轸宿所在天空、与壁宿室宿呈90度对称的东宫箕宿尾宿（斗宿）区域、和西宫参宿（井宿）区域。而这三片天空中，南宫翼宿和轸宿所在的区域星的亮度也不高，且已经用去了绝大多数星来组建翼宿（22颗）、并没有多余的星可供组建新的星宿了。 而东宫箕宿与尾宿以及相邻的斗宿所在的天空虽然也有不少亮星克供使用（如，建星），但此处是银行亮度最高之处。我们的先祖为了能准确观测星宿变化，在此处不得不放弃了沿天赤道建立星宿的原则、而不得不在离天赤道较远处找到了相对此处银河更亮更显眼的尾宿、箕宿和斗宿来建立二十八星宿。 无独有偶，西方从古巴比伦到古希腊都是沿着黄道来建立十二宫的星座，但也唯独在此处偏离了黄道较多，以尾宿作为天蝎座的蝎身、以箕宿组建人马座的马头与前蹄。可见，此处银河的亮度之高，已经对星宿观测产生了重大影响，所以也不宜在此处建立新的星宿。 这样一来，就只剩下参宿和井宿所在的西宫天空了，而这片天空会不仅亮星多而密、且银河的亮度也不高。此处天赤道两边有不少显著亮于银河、易于观测的星可供使用，于是我们的先祖就在此选择亮星来组建新的星宿。而在这些亮星中，参宿四与参宿五是此处靠近天赤道的所有星中最亮的星、观测它们也最方便。 因此选择这两颗亮星之间的觜宿三星来建立新的星宿则为最佳方案——虽然觜宿三星亮度并不高、但也并非肉眼难以观测的暗星，古希腊划分的猎户座就是以参宿为躯体与四肢、觜宿为头颅的猎人形象，观测觜宿三星的难易就可见一斑；而且只要看到了两边的参宿四与参宿五就能八九不离十的找到觜宿，觜宿的观测由此也显得不是那么困难了。最终，古人把壁宿上产生二次月食的标记做到了觜宿上，也因此把觜宿三星从原先的参宿中划分出来，形成了一个独立的星宿。 【东方文化号】 |
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