|
说到战国，好像和四比较有缘，什么战国四公子，楚有春申，魏有信陵，齐有孟尝，赵有平原；什么战国四大名将，起翦颇牧，都是一时的俊杰。像白起，四大名将之首，有“人屠”之称，动辄斩首几万，甚至几十万，为秦国的崛起立下了汗马功劳。可还有一位名将，名字中带起却不属于四大名将，这人就是吴起。 对兵书有点了解的朋友可能听说过《武经七书》，其中一本《吴子兵法》据说就是吴起所作，而同为武经七书之一的《尉缭子》称赞吴起“有提十万之众，而天下莫当者谁？曰桓公也。有提七万之众，而天下莫当者谁？曰吴起也。有提三万之众，而天下莫当者谁？曰武子也”。能与齐桓公、孙武这样的用兵高手相提并论，可见其实力非凡。而《吴子l图国》中一句话更能说明吴起的战绩，“与诸侯大战七十二，大胜六十四，余则均解。” 吴起的一生是充满传奇色彩的，他出生于卫国，嗯，是保卫的卫，不是战国七雄中的魏国。家庭条件本来是不错的，但吴同学官迷心窍，一心要为国家为人民服务，可费尽家财打点关系也没能如愿。万贯家财就这样没了，邻里的嘲笑自然是免不了的。吴起和韩信虽然都很能打仗，但两人性格却天差地别，一个能忍胯下之辱，一个却一口气把嘲笑他的三十多人都杀了。吴起杀人后逃到鲁国，拜在了曾申名下。此申非彼参，这个曾申并不是宗圣，但俩人也不是一点关系没有，毕竟是亲父子嘛。 儒家讲究孝道，吴起的母亲不幸去世，可他离开家的时候是赌过咒发过誓的，不做卿相誓不回家。吴起是个守信的好儿郎，当然不会回家给母亲守孝。母亲去世却不回家守孝，这可是犯了儒家大忌，曾申觉得他不孝，便将他逐出了门墙。于是，吴起弃儒学兵。 鲁国和齐国是邻居，但鲁国的国力要比齐国弱很多，从齐桓公开始就没少捱欺负。齐国闲着没事又来找鲁国麻烦。鲁国国君想用吴起为将，但吴起的老婆是齐国人，这枕边风一吹，关键时刻未必靠得住，万一把鲁国给卖了怎么办？反正他也不是鲁国人。 一心想出人头地的吴起立刻纳了投名状，把妻子给杀了。对，您没看错，为了博取鲁人的信任，把自己的老婆给杀了。吴起如愿以偿的当上鲁国大将击退了齐国人。可一个对妻子都这么狠心的人，总让人感觉靠不住，退敌后，鲁国国君便不再重用他了。不知道这算不算卸磨杀驴。 此地不留爷自有留爷处。各国为了扩充实力而都在不断招揽人才，比如刚刚把自己老大干翻自立门户的魏国。魏文侯还是很有识人之明的，任用吴起为将，与秦国展开了厮杀。吴起创建魏武卒，把秦国打的那个惨，就跟后来秦国欺负魏国一样一样的，原本属于秦国的河西之地也变成了魏国的河西郡。 吴起为魏国南征北战，立下赫赫战功，好不容易站稳了脚跟。只是他的战功引起了同僚的嫉妒，加之情商又低，在他们算计下不得不又离开魏国去了楚国。 楚悼王也是一位有决心有魄力的君主，对于吴起这样的人才，自然予以重用。在吴起的主持下，楚国进行了变法。楚国的国力大大增强。但在战国，搞变法的好像多半没什么好下场，比如马上就要登上历史舞台最后被车裂的商鞅，吴起也不例外。因为变法得罪了一大批贵族，楚悼王一死，这些贵族就发动了政变，要杀死吴起。吴起跑到了楚悼王停尸的地方，紧追不舍的贵族射死了吴起，但也把箭射在了楚悼王的身上。按照楚国法律，毁坏国君尸体，诛三族。吴起临死为自己报了仇，后世称其为死有余智。他虽然一生奔波，最后不得善终，但也出将入相，算是实现了少年时吹下的牛。 等到秦孝公任用商鞅变法，秦国一改过去积贫积弱的状况，迅速崛起。公元前221年，秦王嬴政灭掉六国，建立大秦帝国。长达500多年的乱世结束了。如果说春秋是旧制度的崩溃，那么战国则是新制度的形成。中国正式进入了中央集权的封建社会。 |
|
|
