“我们的头脑要特别清醒、立场要特别坚定,牢牢把握正确斗争方向,做到在各种重大斗争考验面前“不畏浮云遮望眼”,“乱云飞渡仍从容””。 “中华民族伟大复兴,绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的,实现伟大梦想必须进行伟大斗争”。 ------------------ 台北故宫博物院以“金成旭印”为题,举办了雍正珐琅瓷特展,共拿出藏品去176组件,是珐琅彩展览最多的一次,再次展现清世宗一再强调的“内廷恭造式样”,正是“精致典雅、宫廷气质”的典范之作。这里首先要特别感谢台北故宫博物院余佩瑾研究员和其他所有为此展览辛勤付出的研究员和工作人员。同时在此也请读者特别关注宫廷珐琅的颜料色彩和珐琅阴阳技法,本文对一些细节画面进行了特别图片放大,以便大家学习讨论。 「金成」「旭映」是雍正朝珐琅彩瓷上经常出现的两枚金红料印章,在整个御窑制的珐琅彩中,金红料的研究很重要。 “金成”两字放大50倍 , 国立故宫博物院收藏雍正朝珐琅彩瓷,无论质地和数量,均堪称世界之冠。「金成旭映—清雍正珐琅彩瓷特展」不仅呈现该时期珐琅彩瓷的转变与发展,亦诠释清世宗的「帝王品味」。 傳世琺瑯彩瓷絕大多數屬於清宮舊藏,加上器表紋樣極其精美細緻,故自紫禁城開放成為故宮博物院以來,即成為藏家鑑賞追逐的目標。 从清宫档案看,康熙三十二年(1693年)在清宫造办处设立琺瑯作坊,从琺瑯彩瓷產燒背景的淵源脈絡來看,康熙朝時西洋畫琺瑯器與技術傳入清宮創燒之際,必須使用原施於金屬胎的琺瑯料施塗於瓷器上。康熙時造辦處尚未能自行提煉彩料,以致許多顏色必須仰賴進口,而透過不同色料的混合才能創造出更多的顏色。在以西洋技術為前導下,一類以金發色的金紅彩,因在清朝前所未見,遂對清宮造成極大的衝擊;康熙和雍正兩位皇帝持續不懈地試驗,冀望能開創出屬於清朝本土的紅色彩料。 从放大的“康”字放大50倍可以看出,金红印有析金现象 金成旭映两章放大9倍,笔法基本如此,也有变化 雍正六年(1728)怡親王允祥在造辦處主持彩料提煉計畫,最後成功地提煉研发出新旧珐琅料二十一種顏色,為雍正琺瑯彩瓷的產燒取得突破性的成果。但其中並未包含紅色顏料,致使雍正皇帝和怡親王仍然必須持續督促研發工作的進行。不過透過現在的顯微觀測,卻發現雍正朝其實已能掌握源自西洋以金發色的技術。此一傳承自康熙朝,從廣東一路到清宮,乃至拓展至景德鎮的金紅彩,其成就足以和古今中外相互輝映,應是此一展覽給予「金成」、「旭映」的詮釋。
雍正皇帝繼承康熙皇帝企圖超越西洋的想法,自即位後持續推動畫琺瑯產造。在怡親王允祥襄助下,不僅自行煉料,同時透過督陶官年希堯辦料、覓匠,讓造辦處與景德鎮御窯廠密切交流;影響所及,御窯廠產燒的洋彩瓷器在用料和紋樣佈局上,也出現與清宮琺瑯彩瓷相似的特色。 就產造技術面向來看,雍正朝琺瑯彩瓷的生產,一方面仍然延續康熙朝的模式,同時使用庫藏和新燒兩類白瓷作為繪製的胎體。對紅色琺瑯料也持續試驗並力求突破。但產造的地點除紫禁城還擴及圓明園和怡王府。琺瑯料的調合劑,亦從西洋技師慣用的多爾那們油逐漸轉換成可能是國產的芸香露,呈現出轉折發展的跡象。 雍正琺瑯彩瓷燒製過程中,彩繪紋樣和寫款的工序幾乎都在造辦處中完成。以藍色琺瑯料在作品底部書寫「雍正年製」四字款識者,屬於清宮料款組,代表它們繪燒於造辦處。
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