一意之支配原创：意中人龚东

意拳强调意念引导动作，这是一个比较概括性的说法，主要是为了强调意念活动在拳术训练当中的重要性。

意念引导动作的具体过程，就是精神假借，意念诱导，神经支配。

意念引导动作的具体方法，就是一意之支配。这里的一意之支配，既包含有意念专一的意思，同时也是精神专注的要求，此即道家“守神专一”之谓，亦如儒家所说“惟精惟一”，“吾道一以贯之”，诚如是也！

关于一意之支配，先师爷姚宗勋先生解释说：意念要不断，全身要自然，身体各部所有的动静都由一个“意”支配。

师父讲：意感要相应，动静要相合，你是什么样的意念活动，你就体会什么样的意念活动的感觉。

我们知道，任何人体的运动都是在神经系统的支配下，肌肉收缩作用于骨骼的结果，也就是以骨骼为支撑，关节为枢纽，肌肉收缩为动力，使人体实现各种活动。

按照传统的说法，所谓“意之所向，神即所往，气血为之而鼓荡，全身因之而动作”，这里的全身因之而动作，实际上也包含有整体协调、内外一致的意思。

由此可见，神经系统的支配在人体运动中所处的地位是何等的重要，而神经系统又始终受到精神意志的控制和影响，所谓意为力之帅，力为意之军，说的就是这个道理。意拳锻炼突出一个“意”字，拳以“意”名，正是说明了“意念活动”在拳术训练中的重要性。

祖师爷王芗斋先生尝言：“练拳如在空气中游泳，意在身外，守中身内，自然匀整。”又言：“习拳存意，使意离开己身，不合道理，执着己身更有不妥。”

祖师爷这里讲“练拳如在空气中游泳”，乃是借喻，并非实指，有的人错解其意，误练误传，把开合、推拉等试力动作做成了“手向后来而身往前去，手向前去而身向后来”的形式，如是养生，并无大碍；若论技击，南辕北辙。

“意在身外，守中身内”，也就是祖师爷自己所说的“身外须有意，此意还存于身”，这里的“意在身外”，或言“身外须有意”，说的是我们意念活动里假借的对象并不在我们的身上，比如细丝，纸球，木板，大树等，都是在我们的身外；这里的“守中身内”，或言“此意还存于身”，说的是这些意念活动的感觉真真切切地是在我们身上体认的。

以拉丝而言，细丝的意念是在两手之间，细丝的感觉是在两手，如是意感，自然轻松，既没有执着己身，也没有离开己身，正所谓“以意检身，以身知意，意自能存，意存不出于虑求”，这就是为什么意拳不只是讲意念而更重视意感的道理所在。孟子曰：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知也，良知也。致良知，达良能，此乃意拳之实益也。

我们这里讲一意之支配，实际上也是一意之应付，练与用的针对不同，正如祖师爷所言：“拳学桩法，阴阳动静，虚实开合，胸腹呼吸与鼓荡皆不得分开而论，都是互为根用，不在外感之交乘，而在一意之应付，此谓之意拳也。”交乘者，相互制约与排斥的意思。