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1.练太极拳为什么不能自专自用? 答：自专自用就是不学习别人的先进，仅凭自己有限的理解水平，固执的去看别人和自己，导致到情不通，理不通。 2.练太极拳为什么不能专求力和专求重? 答：专求力会导致圆转不活，专求重会导致凝滞不灵。 3.练太极拳是否可用力? 答：要用意不用力。 4.劲和力怎样别? 答：全身肢的筋皮、肉骨、松开、伸拔、拉长而产生的弹簧劲就是掤劲，它在柔时有弹性，在刚时有韧劲。而力是鼓劲的、努责的、强为的、滞重的。也是人类在自然生活中，举重拿重物而养成的固有的力。  5.力和劲的内在质量怎样分别? 答：劲是有弹性和韧性的，是在练拳中有方向又无方向的。劲可以随着动作的变化而改变方向;而力，除是努责、鼓劲的拙力僵劲外，它在运动作中是不会改变方向的。 6.力如果使过大对人体有没有危害? 答：因为是努责强为的力，使力过大，超过自身的限度，会伤及自身。 7.掤劲在太极拳中占什么位置? 答：掤劲以内意贯注即是内劲，它是太极拳的总劲、总纲，是练太极拳的核心，是统帅。 8.掤劲在练太级拳中充分展现会出现什么样的情况? 答：练拳者的精神充沛不充沛，内在的意气动荡不动荡，都跟掤劲有着极大的关系。 9.有了掤劲，练太级拳能发挥些什么? 答：有了掤劲，两膊才能相系，两腿才能自然相随，太极拳的威力才能发挥的淋漓尽致。 10.有了掤劲，如果进行推手运动能发挥什么? 答：有了掤劲，如果进行推手较技，就会叫他即来他不得不来，挥之他去他不得不去的主动地位。  11.练拳有句话叫着什么可有，什么不可丢? 答：练拳时僵劲拙力不可有，掤劲时刻不可丢。 12.练拳者在身法上应注意什么? 答：不可挺胸、收腹、突臀、耸肩和哈腰驼背。 13.练拳不注意身法会造成什么后果? 答：会导致气滞不通，甚至气血逆上，全身拘谨，意气不能回归丹田，双脚似浮萍草，飘而无定。 14.练拳时全身肢应当做些什么? 答：要全身放松，立身中正，脊柱竖直、松腰、敛臀、圆档、开胯，保持中正不偏、不倚，虚心实腹，上虚下实等。 15.评判和习练太极拳应从那五个大方面十字诀来观查? 答：1，中正;2，圆活;3，沉坠;4松柔;5内劲。 16.评判和习练太极拳应做到哪几个不丢? 答：1、习练太极中不丢;2、内练太极意不丢;3、外练太极型不丢;4、沉肩坠肘圆不丢;5、沉髋落胯坐不丢;6、含胸拔背劲不丢;7、旋腰转脊神不丢;8、身肢放长松不丢。 17.练拳须从无极始，为什么?意义何在? 答：练拳须从无极始是要求现代练拳者对意气的重视和培养，对现代学习和研究太极拳有着指导意义。 18.历代拳师是怎样评价无极的? 答：历代拳师评价无极是太极的入门劵，不入无极圈，难成太极图。 19.历代拳师认为太级拳的核心是什么? 答：阴阳开合是太极拳的核心，内劲是太极拳的核心。 20.阴阳开合用现代语来讲是怎样解释? 答：是矛盾对立的统一。  21.太极拳在矛盾中起什么作用? 答：太极拳是矛盾的调和者，太极是矛盾的对立统一的象征。 22.太极拿什么来调和矛盾? 答：太极拳靠“开合”运动做为工具来调合矛盾。 23.太极拳是不是内功拳? 答：是内功拳。 24.为什么说太极拳是内功拳? 答：太极拳是讲究内在的意气运动的。 25.为什么说太极拳是动静相兼的? 答：太极拳要求是动中求静，静中求动，和静中生动。 26.太极拳对内讲究意气运动，对外它有什么要求? 答：太极拳对内是讲究意气运动，对外又是讲究神和形的。所以太极拳是讲究内外俱修的，是一个既练太极之气又练太极之形的内功拳术。 27.太极拳是否偏重内或偏重外?用数字来表示。 答：太极拳不可偏重一方，也不可轻视一方，数字概念是五，五分。 28.太极拳如果只追求内在的意气运动，不追求外在的神形运动，是怎样的表现? 答：是练气功的表现。不是太极拳。 29.太极拳只追求外在的神形运动，不追求内在的意气运动，是一个什么样的表现? 答：是练“操”的表现，不是练太极拳。 30.为什么说太极拳是性命双修的拳法? 答：因为太极拳是既练先天之气，又练后天之气。  31.什么是先天之气和什么是后天之气? 答：先天之气受之于父母，是从母胎中出来就有的身体体质，它的好坏完全是受父母的影响。后天之气是出生以后，通过食物，阳光，锻练等等因术生长的。 32.人类为什么要进行后天锻练? 答：为了能够使先天之气得到培养和壮大，发展康壮，依靠自然的米谷，阳光浦益是不能满足的，所以就要后天的锻炼来增强先天的壮大。 33.练拳为什么要先明理论? 答：练拳须明理，理通拳法精。练拳者如果仅仅是埋头苦练，不学习，不研讨，闭门造车，会走弯路，甚至练偏，不会有精湛的拳艺。 34.太极和无极是什么关系? 答：无级是太极之母，太级由无极生。无极是阴阳万物之母。 35.道家学说是怎样对天，地，万物解释的? 答：天地万物之初，廓然无象，天地未开，混浊未分，阴阳无形，动静无始，此时就是无极世界。 36.无极道家是怎样形容的? 答：欲说无词，欲写无字，空空洞洞，混混浊浊，无声无嗅，无端无形，它的形象是一个字“静”。 37.道家认为静和无极和太极三者有什么关系? 答：有了静，势必会静极生动，静极必然生动，静是无极的表现，动则是太极生，有了动静就是太极的象征。 38.道家的阴阳观点和唯物论的矛盾论观点是否统一? 答：是统一的。道家说：“阴阳无处不在，阴阳无处不存。”矛盾论说：“矛盾充满世界”。道家认为“阴阳不断互动，互换，最后达到阴阳统一，阴阳统一就是太极”。矛盾论认为“矛和盾对立统一，不断斗争，转换，最后达到统一”。按道家来说，这就是太极。按矛盾论来说，就是统一。  39.怎样求无极? 答：选择环境幽静，空气清晰之处，自然站立，周身放松，屏除杂念，收心求静，使己心定神宁，身心虚静，物我两忘，一念无思，一物无有，进如一片空空洞洞无极景象。 40.练无极桩有什么好处? 答：是培气，养气的好办法。不间断的静站，久站，无极渐生太极之气，也在无形中渐感遂通。此时的功力和灵气都会俱增。 41.太极拳的性质是什么? 答：太极拳是内功拳，内家拳，以修练内功为本，内外俱练。 42.太极拳的统帅与核心是什么? 答：内劲是统帅，是核心。拳若无劲，其实无用。 43.太极拳的内功靠什么来体现? 答：太极拳的内功靠太极拳的刚柔内劲来体现。 44.内劲的物质基础是什么? 答：是靠人的精气神为基础。 45.内劲怎样才能浑厚? 答：精满，气足，神聚，再配合全身肢的放长，则内劲自然浑厚。 46.练内功应首先求什么? 答：练内功首先求内气，内气足，则内劲足。 47.气与内劲是什么关系? 答：气为劲之本，劲为气之用，内劲足就是内功浑厚。 48.哪些办法可以求内气? 答：求内气的办法很多，如各种气功，桩功，慢练太极拳也称活桩功，都是求内气的好办法。 49.太极拳特有的内劲怎样才能把它练成? 答：通过求内气，培养和强大内气，充实丹田，行通百脉，经烙，使身体犹如充满气的皮囊，加以全身肢的放长，形成富有弹性的掤劲，使内气运行在肌肤骨节之中，敛与骨髓之中，形成太极拳特有的刚柔相济的内劲。 50.站桩和活桩有什么好处? 答：除培气养气外，还可以使人身上虚下实，胸空腹实，下体稳重如山，而上体更加轻灵，身心虚静，内外严谨，上下合一，周身一家。  51.站桩和活桩对行拳走架有什么好处? 答：在行拳走架时，由于轻灵，沉稳，能附和上下相随，节节贯串，一气呵成，一动无有不动的太极拳整体劲的要求。 52.怎样求气? 答：求意就是求气，求意就是以意带气，意就是心想，是大脑，以意行气。 53.能不能以力带气? 答：练意就是练气，不要以力带气，气在意则灵，气在力则滞。 54.太极拳没有内气行不行? 答：太极拳是内功拳，没有内气的拳不是内功拳，也不能称为是太极拳。 55.练太极拳是一个什么过程? 答：就是意气神形合一的过程，是运行阴阳之理地过程。 56.太极拳利用什么来使阴阳二气盈虚消长? 答：通过虚实开合，升降循环，使阴阳二气盈虚消长，互相调剂。 57.什么是阴阳之理? 答：是道家的一种学说，把天比做阳，把地比做阴，阴阳合抱才可生万物。世界上处处有阴阳，阴阳无处不在，阴阳无处不存。有了阴阳才有世界，才有万物。 58.道家阴阳学说讲阴阳合抱生三才，是那三才? 答：天，地，人。三才中人最灵。 59.道家对人体的阴阳之说大概是怎么样解释的? 答：人体的心在上，为阳。肾在下，为阴。心肾相交，阴阳相合，生三才。 60.道家认为人体阴阳相合生那三才? 答：精，气，神。  61.太极拳求两仪，什么是两仪? 答：两仪是阴阳，阴阳是开合。 62.开合和动静是什么关系? 答：动则为开静则为合。 63.练太极拳和开合有什么关系? 答：太极拳被称为就是开合拳，太极拳无时之刻不在运开合。 64.太极拳怎样利用开合? 答：开合是被太极拳用来做调和矛盾的工具。 65.开合有几种开合? 答：有两种，即内开合和外开合。 66.内开合是什么开合? 答：内开合是气机之开合。 67.什么是气机? 答：气机即是百脉，是经络。 68.内开合是什么表现? 答：一开百脉全开，一合百脉全合。 69.外开合是什么开合? 答：外开合是机体之开合。 70.什么是机体? 答：是全身体。  71.外开合是什么表现? 答：一开四肢全开，一合四肢全合。 72.内外开合之间有什么关系? 答：外开合以内开合为主，内开合以外开合为助。 73.做开合是否可以内外开合分开做? 答：不可以。做开合要内外开合一起做。 74.内外开合一起做取什么作用? 答：这样做内气可以充于肌肤，敛入骨髓。 75.内外开合各有所主是指的什么? 答：内开合是以丹田呼吸为主，外开合是以胸腹拆叠为主。 76.内开合的丹田呼吸是指拿什么来呼吸? 答：内开合的丹田呼吸是指用腹式呼吸，也称是先天呼吸。 77.腹式呼吸是否就可以说就是丹田在呼吸? 答：人为的腹式呼吸不能称为就是丹田在呼吸，功夫到了一定的程度，丹田才会自己呼吸。 78.外开合的胸腹折叠，道家是如何比喻的? 答：外开合的胸腹折叠就是阴阳乾坤之道。 79.一身之开合应首在何处? 答：一身之开合应首在胸腹。 80.胸腹折叠和丹田吸引能达到什么目地? 答：胸腹折叠开合，丹田开合吸引，任督二脉得以沟通，十二经脉得以贯通，内气能流转，阴阳二气并行不悖，相成一气，折中和之道而开合，久久练习自归太极原象。  81.太极拳是怎样产生的? 答：太极拳是我们祖先在长期的生活实践中，为了更好的保护自己，健康自己，同时也是为了抵抗外来的侵略和伤害，创造了这样的一个优良拳种。 82.仅埋头苦练，能否练好太极拳? 答：不能。要掌握正确的练习方法，悉心领悟，学习理论，得太极之精华，才能起到事半功倍的效果。 83.我们是怎样认识太极拳规律的? 答：经过几百年来的反复实践，不断总结经验，才使人们逐渐认识了它的规律。 84.学太极拳为什么要提倡科学的学练，而反对唯心和行而上学? 答：任何事情都不是静止不动的，都是在不断发展的，太极拳的历史也是不断发展起来的，由于历史的原因，有许多问题人们在当时是不能认识和理解的。因此，肯定会产生一些错误的，迷信的，形而上学的观点。所以要求学拳者和练拳者都要学其精华，去之糟粕的科学发展观点来学练太极拳。 85.学太极拳首先要树立什么观点? 答：树立正确的，科学的，破除迷信的观点。 86.为什么说太极拳是意气运动? 答：因为太极拳在内是头脑领导着意念在运动。 87.太极拳有那些基本特点? 答：太极拳要全身放长和虚实互变，动作表现能刚能柔，且富有弹性，它的动态，要求一动全动，节节贯穿，相连不断，一气呵成，速度要快慢相间，立身要中正不偏等等一些特点。 88.目前在社会上主要有那几种太极拳在流行? 答：主要有：陈式，杨式，吴式，孙式，武式，五种太极拳在流行。除此，还有赵堡等。 89.陈式太极拳和杨式太极拳是相同的一种特色吗? 答：有相同的一面拳理，也有不相同的表现形式。 90.陈式，杨式两种太极拳最大的区别在那里? 答：陈式太极拳的螺旋缠绕，折叠往返，明显的刚柔相济，和明显的快慢相间四大方面比杨式太极表现的力度大，幅度大，比较明显。 91.陈式，杨式，吴式太极拳最大，最明显的区别是在那里? 答：主要区别在身形上，陈式，杨式要求立身中正，而吴式要求斜身中正。 92.练太极拳是否什么样的太极拳都可以一起练? 答：因精力，文化等原因，提倡以一门为主，辅练其他太极拳。 93.练太极拳要心神虚静贯始终，这个“心”怎样解释? 答：由于古人认为心是思考的机关，而把心放在首位，认为能指挥一切。先代拳师凭借科学知识已经认识到“大脑”才是真正的指挥部，应把心理解为大脑。但为了配合古人的理论，就一直把大脑说成心来讲解。  94.什么是意，气，力? 答：所谓的意就是想，是大脑的思考，所谓的气就是呼吸之气和神经的比喻。神经又应理解为经络和眼神，合起来称神经和行使在经络中之气。所谓力就是肌肉伸缩而产生的劲。 95.意气力它们是什么关系? 答：是大脑指挥发布命令，由神经传导到肌肉，肌肉伸缩而产生力。它们的关系是以意领气，以气发力。 96.虚是怎样解释? 答：虚是松，是空，是假，是不实在。 97.虚静怎样理解? 答：虚静在太极领域里是指心静，松静。 98.神是怎样解释? 答：在外形上看是眼神，神气鼓荡;从内来看，是心中之神，神宁才不会急躁，神宁气才会有所归，才能做到一念无思，一物无有。 99.为什么练太极拳要心神虚静? 答：若能心身虚静，则精神内固，气不散乱，意会在人先，感觉会灵敏，能达到心静制动，后发制人，在推手竞技时，虚静才能听劲，才会懂劲。才会舍己从人，引进落空，转进如风。 100.学练太极拳应首先学会什么? 答：学习者首先学习模仿拳架，待通顺连惯协调以后，就要平心静的用意练拳。 |
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