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作者：文史踪迹 华夏神话体系作为世界神话整体中不可忽视的一个重要组成部分，同样也是中国传统文化的重要组成部分。华夏神话体系原本是杂乱无章的。不过，在经过了数位先辈学者们的共同努力后，最终将复杂散碎的神话之间，建立起了因果关系，这才有了我们现在所看到的华夏神话。比如著名的中国神学家袁珂教授，他毕生致力于华夏神话体系的归整和塑造，并提出了神话界著名的广义神话及狭义神话的概念。 下面，让我们一起具体来了解一下华夏神话体系的三个阶段。 01、华夏神话体系的三个阶段随着神话学的不断发展和完善，华夏神话体系大致可以分为三个阶段，即以《山海经》、《穆天子传》、《竹书纪年》等先秦古籍为代表的初代神话，其主要特征就是传颂大自然的神威。在这一阶段中，人的行为是比较薄弱的。第二个阶段则是以道教建立后，在道教仙话体系上形成的二代神话，其主要特征就是突出人的主观能动性，不再将自然奉为绝对的权威（但不可否认的是，道教中威望比较大的几位神祇，同样是自然的化身，而这也与初代神话过度到二代神话有着密切联系）。而自佛教兴盛后，也就出现了道佛融合之下的三代神话，其典型代表就是《封神演义》的出现。  至此，中国神话体系的演变就大致完成了。并且，我们现在所传颂的许多神话故事，也同样隶属于这三个阶段之内。然而，经过对神话典籍的疏理，部分学者发现，如果按照时间顺序进行排列的话，华夏神话体系中还记载过五大量劫，并且其中大部分量劫的名称，也都家喻户晓，不知大家都了解过哪些呢？ 02、华夏神话体系的五大量劫首先就是以盘古开天地为代表的第一个量劫——开天无量量劫。 在正式介绍华夏神话体系中的五大量劫之前，笔者觉得有必要先为大伙解释一下为何“量劫”。通俗的来讲，我们可以将量劫比作一场考试。在迎接考试之前，我们都要做好充足的准备，而这也就形成了因果关系，因为我们在那一阶段，所学的知识除了自我运用之外，还必须参加考试。而量劫也同样如此，当天道积累因果过于沉重之时，就会出现问题，也就是量劫的到来。而在考试中，我们有人通过了考试，有人却是失败的，这就和很多修仙小说中记载的渡劫飞升是一个道理。  而开天无量量劫，就是指混沌在经过了长达311.44亿亿年后，混沌之中蕴含的因果不断累积，这才诞生了盘古开辟鸿蒙，创立了先天天地。据传，盘古在开辟天地之时，有三千鸿蒙大神对其进行阻挠，这便是量劫的阻拦因素。只不过后来盘古通过了考验，三千鸿蒙大神随着开辟出来的新天地一并灰飞烟灭，唯独其中一位得以逃脱，而这也就成为《易经》中所记载的“大道五十，天衍四九，凡有一线生机”的理论依据，只不过在数量上有些偏差而已。 这第二大量劫，则是记录于中国土生土长的宗教，道教系统性典籍《道藏》之中，即龙汉祖劫。 这里的“龙汉”，则是先天天地元始天尊统治下五个年号（龙汉、赤明、开皇、上皇、延康）中的其中一个年号。据传先天天地出辟之后，世间共由四大族群掌管，即龙、龟两族掌海，凤凰一族掌天，麒麟一族掌地，后因某些因果纠葛，龙凤两族展开对抗，同时殃及了麒麟和龟族，致使四族纷争，将先天天地打得支离破碎。最后，四大族群相继退出历史的舞台，原本生活在地上的巫妖两大族群得了渔翁之利，成为了先天天地的又一任主人。  因此，这第三大量劫，就是著名的巫妖量劫了。 事先声明一下，当下洪荒小说的兴起，虽然是以巫妖量劫为蓝本，但巫妖量劫并非是现代之人凭空杜撰出来的。根据历史考证，巫妖量劫的神话传说最早是以民间传闻的形式出现，只不过一直以来没能被正统学术流派所接纳，所以也就没能形成系统性的文献，只能够在一些神话传奇小说中，找到一些线索。所以，有关巫妖量劫的过程虽然不甚明了，但可以证明的是，自巫妖量劫之后，先天天地彻底结束，而以人类为主宰的后天天地这才登上了历史的舞台。 顺带提一句，现在很多洪荒流小说的作者，都习惯于将女娲娘娘视为妖族的首领，其主要原因就是因为在《封神演义》中，只有女娲娘娘拥有可以聚散群妖的招妖幡。 而这第四个量劫，也就是目前家喻户晓的封神量劫了。  根据神话传说的记载，自刑天与天帝相争之后，天道纠缠因果愈发累积，致使天道缺损，危及圣人之体，且上古天庭在经过了一番颤抖后，打得支离破碎。因此，天地间的几位圣人才决定以封神为由，用一场大的杀劫来了断因果，结束量劫，从而修复缺损之天道，顺带替天帝选拔诸神，归列八部，司掌天下。就这样，一场建立在周王朝“吊民伐罪”历史原型上的大型神话体系，也就顺理成章的建立起来了。至于小说中神仙一千三百年前犯下的杀戒，其实就是指当年黄帝与蚩尤大战时，神仙卷入其中从而惹来一身因果。 这第五大量劫，与封神量劫齐名，其以《西游记》为蓝本的西游量劫。 其实早在《西游记》出现之前，民间就流传着许多关于佛道相争的神话传说，但无论是小说亦或是民间传闻，都有着一点相似之处，那就是玄奘西行的目的，是为了将佛经带回东土，度化苍生。要知道，根据《封神演义》的叙述，西方教虽然在殷商之时已然来到东方广收门徒，但时机尚未成熟，西方教还不足以同东方教分庭抗礼。  于是，借由西游量劫，西方教这才以一种正规但曲折的途径，成功在东方生根发芽，为佛教的传播打下了夯实的基础。于是，佛道象征的量劫，也就此产生了。 以上，就是华夏神话体系中记载的五大量劫了。不知大家有没有发现一个神奇的现象？那就是，从这五大量劫出现的时间上来看，同样和初代、二代及三代神话的演变，有着异曲同工之妙。所以说，虽说神话的出现代表着先辈们天马行空的想象力，但研究神话也并非是一门无用之学，毕竟只有当我们接触到神话的领域之中，才更加能够为华夏璀璨的文明感到骄傲和光荣！ 账号简介：探寻人类文明的踪迹，为您提供优质文化、历史资讯！欢迎关注、点赞、评论和转发！ |
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