闻道国学风欲起 易学起落几多秋中华沉浮五千年 世人皆醒事自休“天玉经·内传中”云: 二十四山起八宫,贪巨武辅雄。 四边尽是逃亡穴,下后令人绝。 惟有挨星为最贵,泄尽天机秘。 天机若然安在内,家活常富贵。 天机若然安在外,家活渐败退。 五星配出九星名,天下任横行。 从上面说的这些诗句经文可以看出,挨星是最为可贵之法,这挨星之法出自九星。挨星之中贪、巨、武、辅四星为吉穴,其余则为绝穴。这里说的挨星,是九星挨星翻卦,是依龙定穴,说的是挨星穴法。九星挨星是天机,此天机安在内则常富贵,安在外则渐败退。 上面说的这些经文,只给人以模糊认识,难于理解具体内容和操作方位法。 经文中说的九星挨星之法,不少书都载有,是九星挨星翻卦法,九星挨星翻卦各书介绍是比较一致的。但挨星的内容却差别较大。有把挨星翻卦分析成龙法的,有分析成砂法的,更多的是分析成水法的。 其实,'天玉经·内传中'的挨星翻卦,主要是分析穴法是,这一点从上面说的这些经文中就可以领悟。 对'天玉经·内传中'挨星翻卦内容理解的差异,其主要原因之一是,'天玉经'长期秘传,很少为人所知。 载于四库术数全书的'天玉经'提要云:“考郑樵'通志·艺文略',陈振孙'书录题解'载杨、曾二家书,无'天玉经'之名。相传杨氏师弟秘之,不行于世,至宋吴见诚遇异人,始授此书,其子景鸾乃发明其义。然则是书亦至宋始出”。 从唐朝杨筠松到宋朝吴见诚与吴景鸾父子,经历了多少年代,其中风水周易学大师研究九星四垣二十八宿的大有人在,也写出了这方位面的有影响的著作。其中影响较大的是赖文俊的'催官篇'。 吴景鸾发明'天玉经'之义,但是从三元角度去发明的,与'天玉经'挨星原义不一致。 从众多的有关挨星翻卦说的资料综合分析,对照上文经文诗句的内容得知: 挨星翻卦之说,相传为秦未汉初黄石公所传。挨星翻卦之法,先从乾坤二卦变起,故后来术家又以天父地母卦名之。天父是指乾卦,地母是指坤卦。卦之形式,与先天和后天方位位不尽相同,与卜易相似,卜易以下爻为初,此则上面说的这些爻为起。术家往往把挨星翻卦之八卦画左掌上,称为“挨星翻卦掌”。 “挨星翻卦掌”在掌上的排列是: 食指 中指 无名指 小指 上卦:离 巽 坤 兑 下卦:乾 艮 坎 震 翻卦的方位法,是用黄石公挨星翻卦掌诀,掌诀如下: 星卦相配成一家,八八变来无紊差。 先变乾,掌中裁,上兑下震小指排。 无名指安坤与坎,中指巽上艮低徊。 上离下乾归食指,一卦既定余翻来。 龙神定穴之翻卦,用天父卦,从乾起,乾为辅星,离为武曲,依次翻去。顺序是: 辅、贪、巨、禄、文、廉、武、破。 向星水法之翻卦,用地母卦,从坤起,坤这辅星,坎为武曲,依次翻去,顺序是: 辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文。 翻卦的方位法,不少书都有介绍,且方位法无大差异,结果也没有什么不尽相同。只是介绍挨星翻卦少有详尽的,一般人要下足功夫才能看懂。 介绍挨星翻卦的书,较容易找到。如晋代郭璞修的'元女青囊海角经',宋代道静和尚的'入地眼全书',元代刘秉忠的'平砂玉尺经',清代王道亨的'风水周易学罗盘透解',清代纪大奎的'地理要诀',清代叶九升的'地理大成理气四诀',等一大批古籍都载有。 还有现代不少风水师的著作亦载有。 虽然不少风水学书都载有挨星翻卦的方位法,但没有一本是挨星翻卦穴法的,其实挨星翻卦砂法与挨星翻卦穴法一样,搬过来用就是了。 '天玉经'的穴法是用挨星翻卦穴法,辅贪巨武四星为吉星,破禄文廉四星为绝星。这是正统的杨公穴法。 杨公风水的精髓,是穴法用挨星翻卦穴法,水法用的是江东江江西南北三卦三合四局水法,挨星翻卦水法用作三合水法的补充,此是千年不传之秘。 |
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