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（梁漱溟青年时期） 梁漱溟是现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。下面是梁漱溟1928年在广州中山大学讲演的节选： 我想说的话是说明我从前如何求学，但求学这两个字也不十分恰当，不如说是来说明如何成为今天的我的好——大概我想说的话就是这些。 大约从我十四岁就好用心思，到现在二十多年这期间内，总有问题占据在我的心里。从起初到今天，常常在研究解决问题，而解决不完，心思之用亦欲罢不能，只好由它如此。这就是我二十余年来所走的一条路。 以下分八层来说明我走的一条路： （一）肯用心思所以有主见 对一个问题肯用心思，便对这问题自然有了主见，亦即是在自家有判别。何谓学问？有主见就是学问！我们的主见也许是很浅薄，浅薄亦好，要知虽浅薄也还是我的。因为这是他自己的，纵然不高深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够动人，能动人就行了！他就能成他一派。 （二）有主见乃感觉出旁人意见与我两样 要自己有了主见，才得有自己；有自己，才得有旁人——才得发觉得前后左右都有种种与我意见不同的人在。这个时候，你才感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理。于是就不得不有第二步的用心思。学问是什么？学问就是学着认识问题。要知必先看见问题，其次乃是求解答；问题且无，解决问题更何能说到。然而非能解决问题，不算有学问。只有自己先有主见，感觉出旁人意见与我两样，尤不敢轻易自信；求学问的生机才有了。 （三）此后看书听话乃能得益 大约自此以后乃可算会读书了。前人的主张，今人的言论，皆不致轻易放过，稍有与自己不同处，便知注意。不同，非求解决归一不可；隔膜，非求了解他不可。必如此才会用心，会用心才会读书；会读书的人说话时，他要说他自己的话，不堆砌名词，亦无事旁征博引；反之，一篇文里引书越多的一定越不会读书。 （四）学然后知不足 古人说“学然后知不足”，只怕你不用心，用心之后就自知虚心了。我从来遇着不同的意见思想，我总疑心他比我高，疑心他必有为我所未及的见闻在，不然，他何以不和我作同样判断呢？因此我有两句话希望大家常常存记在心，第一，“担心他的出乎我之外”；第二，“担心我的出乎他之下”。有这担心，一定可以学得上进。 （五）由浅入深便能以简御繁 归纳起第一、第二、第三、第四点，就是常常要有主见，常常看出问题，常常虚心求解决。这样一步一步的牵涉越多，范围越广，辨察愈密，追究愈深。这时候零碎的知识，段片的见解都没有了；在心里全是一贯的系统，整个的组织。如此，就可以算成功了。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。 （六）是真学问使有受用 有受用没受用仍就在能不能解决问题。这时对于一切异说杂见都没有摇惑，而身心通泰，怡然有以自得。如果外面或里面还有摆着解决不了的问题，那学问必是没到家。所以没有问题，因为他学问已经通了。因其有得于己，故学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他的手里完全不会用。 （七）旁人得失长短一望而知 这时候学问过程里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看出来。这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前皆曾翻过身来，一切的深浅精粗的层次都经过。 （八）自己说出话来精巧透辟 每一句话都非常的晶亮透辟，因为这时心里没有一点不透的了。 上述八层，前四层诚然是我用功的路径；后四层，往最好里说，只是望见，非能实有诸己。末了，我要向诸位郑重声明的：我始终不是学问中人，也不是事功中人。我想了许久，我是什么人？我大概是问题中人！
（梁漱溟晚年照片） 梁漱溟（1893-1988），原名焕鼎，字漱溟，广西桂林人，出生于北京。著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、著名学者，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。 梁漱溟一生充满了传奇色彩：6岁启蒙读书，只有中学毕业文凭，却被蔡元培请到全国最高学府北京大学教印度哲学；在城市出生成长，然而长期从事乡村建设研究；一生致力于研究儒家学说和中国传统文化，是著名的新儒家学者，可是却念念不忘佛家生活……。一生不断追求的两个问题：一是人生问题，即人活着为什么；二是中国问题，即中国向何处去。主要著作有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《印度哲学概论》、《唯识述义》等，有八卷本的《梁漱溟全集》。 1918年，受聘任北京大学讲师，后升为教授，发表《东西文化及其哲学》一书，阐发其“东方精神文明论”和新儒家思想，在学术界颇有影响。1924年，他辞去北大教职，到山东菏泽办高中，又创办了山东乡村建设研究院，推行乡村建设运动。抗日战争爆发，参加抗战活动，曾在重庆北碚办勉仁书院。1940年，参加发起“中国民主同盟”，次年赴香港办《光明报》。1946年，参加重庆政治协商会议，并代表“民盟”参与国共两党的和谈。中华人民共和国成立后，从四川北上，出任中国人民政治协商会议委员。1953年，由于批评当时的农民政策等，遭到政治批判。以后主要在家从事理论研究，八十年代，相继出任宪法修改委员会委员，中国孔子研究会顾问，中国文化书院院务委员会主席，中国文化书院发展基金会主席等职，九十多高龄的他仍著文和演讲，继续宣传他的中国传统文化复兴的思想。1988年6月23日，95岁，梁漱溟在北京逝世。 梁漱溟语录选： 1.越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人，老是搁不在当下，老往远处跑，烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说，就是自以为有志气的，往往不是志气而是欲望。 2. 人类面临有三大问题，顺序错不得。先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。 3. 情贵淡，气贵和，唯淡唯和，乃得其养，苟得其养，无物不长。 4. 人生的意义在创造，是于人在万物中比较出来的。人类的创造表现在其生活上、文化上的不断进步。表现于外面的创造叫“成物”，表现一个人生命的创造叫“成己”。 5. 人在情感中，恒只见对方而忘了自己；反之，人在欲望中，却只知为我而顾不到对方。 6. 我有耳目，不能绝聪明；我有头脑，不能绝思想；我有良心，不能绝判断。 7. 人类的本性不是贪婪，也不是禁欲，不是驱逐于外，也不是清静自守，人类的本性是很自然很条顺很活泼如活水似的流了前去。 8. 人类不是渺小，是悲惨：悲惨在受制于他自己。渺小是最错误的见解。几时你超脱了自己，几时你就超脱了渺小。不可战胜的是谁？是生命。被战胜的是什么？是物质。生命是心，是心表现在物上的，是心物之争。 9.精神有所归，生活有重心，一根脊梁竖立起来，两脚踏在地上。 （谨以此文纪念梁漱溟先生逝世30周年） |
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