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《山海经》者，古今语怪之祖也。旧传大禹治水，命臣益驱禽兽，勘山海，类草木，别水土。逮人迹之所稀至，及舟舆之所罕到。内别五方之山，外分八方之海，纪其珍宝奇物，探幽麟凤异种。及四海之外，绝域之国，殊类之人，不可胜数。是故禹别九州，而益着《山海经》。 蠪蛭
蠪蛭 原文：《山海经·东山二经》：又南五百里，曰凫丽之山，其上多金玉，其下多箴石。有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪蛭，其音如婴儿，是食人。 注释：【蠪蛭(lóng zhì)】亦作“ 蠪蛭 ”或“ 蠪蚳 ”。此处指一种样子像狐狸的猛兽，有可能是巫师装扮或制作的怪兽。
从从 原文：《山海经·东山一经》：又南三百里，曰旬状之山，其上多金玉，其下多青碧石。有兽焉，其状如犬，六足，其名曰从从，其鸣自詨。 注释：【从从】犬类。其形貌颇似雌雄二犬交尾状，雄犬两条前腿搭在雌犬背上，远看只见它们有六条腿。
犰狳 原文：《山海经·东山二经》：又南三百八十里，曰余峨之山，其上多梓楠，其下多荆杞。杂余之水出焉，东流注于黄水。有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名曰犰狳，其鸣自訆，见则螽蝗为败。 注释：【犰狳(qiú yú)】犰狳样子有一点像穿山甲或食蚁兽，它是一种头尾及胸部长有鳞片、腹部有毛的哺乳动物，杂食，穴居土中，遇到威胁或危险便卷成一团装死。现多见于拉丁美洲，当地人吃其肉，用其鳞甲制作提篮等物。余峨山关于犰狳的记述，表明我国古代山东、江苏一带也曾经是犰狳的栖息地。所谓“见则虫蝗为败”，当指犰狳喜食蝗虫，是蝗虫的克星。
举父 原文：《山海经·西山四经》：西次三经①之首，曰崇吾之山，在河之南②，北望冢遂③，南望[瑶字去王]④之泽，西望帝之搏兽之丘⑤，东望[虫焉]渊⑥。有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎⑦而善投，名曰举父⑧。 注释： ① 西次三经：应为西次四经。 ② 在河之南：指崇吾山位于黄河河套以南。 ③ 冢遂：当是山名。 ④ [瑶字去王]：音遥(yáo)，又音由(yóu)，瓮。 ⑤ 帝之搏兽之丘：这是以曾经发生过的重要事件作为地名，此处之“帝”或即黄帝。 ⑥ [虫焉]渊：[虫焉]音焉(yān)。 ⑦ 豹虎：疑原作豹尾。 ⑧ 举父：或作夸父，举父属于直立猿或野人。
帝江 原文：《山海经·西山四经》：又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷①。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦②无面目，是识歌舞，实为帝江③也。 注释： ① 汤谷：英水流入的汤谷可能即今日的哈密盆地或吐鲁番盆地。此外，在《山海经》中位于东方的汤谷通常指太阳升起的地点。 ② 浑敦：浑敦亦即浑沌，《庄子·应帝王》有浑沌无七窍面目、为中央之帝的记述。 ③ 帝江：当地巫术祭祀时的歌舞之神，疑与前文祖江、江疑有关。帝江亦即帝鸿，据《大荒东经》帝鸿乃帝俊后裔。或谓帝鸿即黄帝，可供参考
獓彳因 原文：《山海经·西山四经》：又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之①。是山也，广员百里。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰傲[彳因]②，是食人。 注释： ① 三青鸟居之：《五藏山经》记述动物时都用“有鸟(兽)焉”，此处称为“居之”，表明三青鸟是部落或氏族的名称；根据后文，三青鸟属于西王母部落联盟成员，在古史传说中三青鸟的主职是为西王母取食。 ② 郭璞云：“傲噎二音。”珂案：经文傲[彳因]，王念孙校作傲[犬因]。獓[彳因](ào yē)：獓[彳因]可能是白毛披毛犀，或谓白牦牛。
讙 原文：《山海经·西山四经》：西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰讙①，其音如夺百声②，是可以御凶，服之已瘅③。 注释： ① 讙(huān)：獾类。 ② 其音如夺百声：发出百种声音，或谓夺百为物品名。 ③ 瘅：音但(dàn)，因劳致病；又音胆(dǎn)，黄疸病；又音单(dān)，热症。
狰 原文：《山海经·西山四经》：又西二百八十里，曰章莪之山①，无草木，多瑶碧。所为甚怪，有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰②。 注释： ① 章莪(é)之山：莪，莪蒿，俗名抱娘蒿。 ② 狰：相貌狰狞的豹类或山猫；也可能是负责掌管打火石的巫师的特殊装扮。
驳 原文：《山海经·西山三经》：又西三百里，曰中曲之山，其阳多玉，其阴多雄黄、白玉及金。有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰驳①，是食虎豹，可以御兵。 注释： ① 驳：驳的异体字，原义为毛色不纯的马。此处驳疑是最早的骑兵，或是用马革护身的战士、猎人。
狸力 原文：《山海经·南山二经》：南次二经之首曰柜山，西临流黄①，北望诸毗②，东望长右③。英水出焉，西南流注于赤水④，其中多白玉，多丹粟⑤。有兽焉，其状如豚，有距⑥，其音如狗吠，其名曰狸力⑦，见则其县多土功⑧。 注释： ① 流黄：地名。可能位于今日安徽省的黄山一带。由于流黄与硫磺的发音完全相同，也可能与硫磺矿(黄铁矿、硫铁矿)产地有关。 ② 诸毗：众多相连的群山或水域。 ③ 长右：山名。 ④ 赤水：河流名。 ⑤ 丹粟：丹沙细如粟米。 ⑥ 距：鸡足的附足骨，相斗时可用于刺击对方。 ⑦ 狸力：猪獾。 ⑧ 见则其县多土功：狸力出现的地方，将有利于大兴土木搞建设。
猼訑 原文：《山海经·南山一经》：又东三百里曰基山，其阳①多玉，其阴②多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑③，佩之不畏④。 注释： ① 其阳：基山的向阳面。 ② 其阴：基山的背阴面。 ③ 猼訑(bó shī)：花豹类或灵猫类动物，或谓熊狸，背部有类似眼睛的斑纹。
蛊雕 原文：《山海经·南山二经》：又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕①，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。 注释： ① 蛊雕：一种食人猛兽，生活在水里，样子却又像食肉猛禽雕，还长着兽角。或谓蛊雕是貂熊或雕鸟。
九尾狐 原文：《山海经·南山一经》：又东三百里曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青□①。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人②，食者不蛊③。 注释： ① □(hù)：赤石脂类彩石，有青色者，有赤色者。一说当作雘(huò)。郝懿行云：“□当为雘；说文云：『雘，善丹也。』初学记五卷引此经正作雘。”珂案：毕沅校本亦作雘。 ② 能食人：能给人带来食物。 ③ 食者不蛊：人吃了九尾狐带来的食物，就可避免染上蛊毒。
[月雚]疏 原文：《山海经·北山一经》：又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰[月雚]疏①，可以辟火。 注释： ① [月雚](huān)疏：有角的马，角上有沟槽。
中山神 原文：《山海经·中山九经》：凡岷山之首，自女几山至于贾超之山，凡十六山，三千五百里。其神状皆马身而龙首。其祠：毛用一雄鸡瘗，糈用稌。文山①、勾祢、风雨、騩之山，是皆冢也，其祠之：羞酒，少牢具，婴毛一吉玉。熊山，帝②也，其祠： 羞酒，太牢具，婴毛一璧；干儛，用兵以禳；祈，璆冕舞③。 注释： ① 文山：或作“汶山”，即岷山。 ② 帝：经文误作“席”。 ③ 璆(qiú)冕舞：璆，同球，美玉，亦指玉器，玉相击声；冕指古代帝王、诸侯、卿大夫所戴的礼帽；璆冕舞即持玉冕冠而舞，属于文舞。 在《山海经》中记载的很多上古神兽，很多名字都稀奇古怪，甚至在现代汉语中根本没有这种汉字。 不仅如此，在看似普通的神兽名字中，也很容易让我们望文生义，比如今天我们讲的这两只《山海经》的异兽：（上此下虫：cí）鼠和商羊。根据《山海经》的记载：
《山海经》䖪鼠 有鸟焉，其状如鸡而鼠毛，其名曰䖪【cí】鼠，见则其邑大旱。 䖪鼠出没在栒状之山，和形状如犬而长有六条腿的神兽从从在一个地方。从它的名字来看，应该属于老鼠家族，实际上并非如此。
《山海经》从从兽 《山海经》已经明确交代，这是一只形状如鸡而长了一身鼠毛的鸟，然而却给它一个老鼠的称谓，这和现代的命名法则完全不同，至少应该叫“鼠鸟”之类的名字。 这只神兽有一个很奇特的功能，谁见到这种禽鸟出现，他的都邑就会出现大旱灾。《山海经》引发旱灾的神兽有很多，比如：
《山海经》顒 人面四眼的顒，一首两身的肥遗，形状如狐却有两只翅膀的獭，长有四只翅膀的鸣蛇等等，这些神兽都能引来地方性旱灾。当然，说起引发旱灾，还是首推旱魃。 和䖪【cí】鼠相似的，是一种名为商羊的鸟。和名为鼠的鸟能导致旱灾相反，这只名为羊的鸟能引来大雨。根据史书的记载：
《山海经》商羊 后齐有飞鸟，一足，来下止于殿前，欲翅而跳。齐侯大怪之，又使聘于孔子。孔子曰：“此名商羊，急告民趣治沟渠，天将大雨。”于是如之，天果大雨。 原来，这只商羊鸟竟然还是一条腿。不过，对于一条腿的这种神鸟，孔子并不买账，认为“天将雨，此鸟常屈一足起舞”，所以古人误以为是一足之鸟。
屈一足起舞 能引发某个地方水灾的神兽，《山海经》中更是不胜枚举，比如： 一翼一目、相得乃飞的蛮蛮，据说它就是比翼鸟的原型；还有就是鱼身而鸟翼的蠃鱼，人面而豺身、鸟翼而蛇行的化蛇，以及其状如白鹿而四角的夫诸等。
《山海经》化蛇 就大部分的《山海经》神兽、异兽而言，其命名方式还是比较中规中矩的，虽然偶尔有一些名字让人觉得不着边际，但是和鵸鵌、猾褢、猼訑这些相比，反倒比较容易被人接受。 |
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