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说到《周易》的卦序演绎的排列原理，首先要说明关于六十四卦的排列次序，据说古人对整个八卦的演绎过程，并不是一人一次完成的，而是经过长时间的调整和多人来完成卦序排列的。 《周易》中六十四卦的排列，是起于“乾坤”，“终于未济”。起于“乾坤”两卦，是因为乾为天，坤为地，有天地后才能有万物。这也是八卦起于乾坤二卦的指导思想。 至于其它各卦的卦序排列，基本按照事物由小到大，由大到小，并且按照自然发展规律进行排列的。这在〈序卦〉当中有此详细论述。如“乾坤”两卦为天地，有了天地后才有万物。“盈天地之间者唯万物，故受之以〈屯〉”。“〈屯〉者，物之始生也”。由此可见〈屯〉卦是万物开始生长的最初时期，而后先必有〈蒙〉萌芽的阶段，所以〈屯〉卦之后即生〈蒙〉卦…… 八卦是物象的标志，也是阴阳二气旺衰与五行生克的标志。阴阳的普遍规律是变化，即可以说阴阳八卦变化无穷。六十四卦中除八个首卦外，其它的五十六个卦象都是由八个首卦变化而来的。 其中八卦中各宫的变法，也都有一个共同规律，即首卦中有阳爻，就变为阴爻，有阴爻，就变为阳爻，每变一个爻，就会变出一个新的卦象。每宫变到第五爻为止，第六爻是不变的。 现以八卦之首卦乾宫中的变化原理为例： 乾卦的初爻由阳爻变为阴爻，即变出’天风姤’卦。也就是乾宫中的第二卦。 天风姤卦中的第二爻由阳爻变阴爻，即变出‘天山遯’卦，即乾宫第三卦。 天山遯卦中的第三爻由阳变阴，即变出‘天地否’卦，为乾宫中第四卦。 天地否卦中的第四爻由阳变阴，则变出‘风地观’卦，即为乾宫中第五卦。 风地观卦中第五爻由阳爻变阴爻，即变出‘山地剝’卦。即乾宫第六卦。 再由‘山地剝’卦中的第四爻由阴爻变阳爻，即变出乾宫中第七卦’火地晋’卦。 再由火地晋卦的初爻、二爻、三爻、由阴变阳，即为变出‘火天大有’卦。至此乾宫八个卦俱全。 乾宫八卦中的第七卦‘火地晋’卦称为’游魂’卦。为什么有此之说，因为在变化时，卦中第六爻是始终保持不变的，这样就选择了往下复变第四爻由阴变阳。所以故称为‘游魂’。 而乾宫八卦中第八卦‘火天大有’称为‘归魂’卦，是因为初变时是把乾卦中的初、二、三爻由阳爻变成了阴爻，现今又把第七卦‘火地晋’卦中的初、二、三爻又由阴爻全部变回阳爻，即为还原的意思，因故称为‘归魂’卦。 因为每宫中的变化规律相同，所以每个宫中的第七卦都称为‘游魂’卦。而第八卦则统称为‘归魂’卦。 在具体的用八卦预测应用实践中，比如测行人失联，何时能归，起卦象遇上‘归魂’卦时，则表示此人并未走远，可能很快就会回来。但是如果起卦象为‘游魂’，则代表出行人不会马上回来，自会多处游荡，游够方归。 以上即是关于《易经》中的八卦演绎顺序与排列原理的粗略解析。 《易经》中的全部六十四卦的演绎都是以阴阳符号的变化形成。即阴阳具有万事万物矛盾与统一两个方面的特性。因为世上万物都有阴阳，并且互有矛盾，又互有统一性。中华民族的传统文化《易经》中阐述的正是这种辨证法的理论思想。 |
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