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很多初次接触站桩的朋友都会提到关于呼吸的问题：“桩功第一式是要用腹式呼吸，还是自然呼吸？”除了姿势准确到位以外，最主要的衡量标准就是做到自然状态下的腹式呼吸，即鼻吸时小肚子鼓起，鼻呼时小肚子缩回。要知道，达到了这一点，可以说内功就真正入了门，养生可就有保障了！今天我们就分享一些有关站桩腹式呼吸的知识和经验，帮大家更好地提高。我们经常听到的顺腹式呼吸、逆腹式呼吸的概念，通常指的是方法，要用意念引导或腹肌来控制。从外形上来看，桩功第一式的腹式呼吸和顺腹式呼吸是一致的，即吸气时小腹鼓起，呼气时小腹缩回。但我们要说明的重点是：站桩的腹式呼吸是一个状态，而不是一种方法。换句话说，是吸气时小肚子自然鼓起，而不是用力把小肚子鼓起；呼气亦然。整个呼吸过程是完全放松的，不用意念引导的。 大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见
“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。真正的腹式呼吸应该是自然的，比如人在婴幼儿时期的呼吸状态，就是小肚子在起伏。自然界的动物基本上都是在腹式呼吸，这一点大家可以观察家里的小猫小狗。
小孩和动物没有学过腹式呼吸的方法，也不用意念引导，他们都是接近自然的。练功的目的也是回归自然。因此可以说腹式呼吸才是真正的自然呼吸。其实腹式呼吸是道家养生修身的基础，也体现了传统文化乃至中华文明的生命健康观。《道德经》有云：“虚其心，实其腹”，意思就是呼吸应该深达腹部。周易八卦口诀中有“离中虚，坎中满”，“离”对应心、火、胸部，“坎”对应肾、水、腹部，也是讲上虚下实。
我们日常也说“遇事不要慌，要沉住气”；形容人的性格“沉稳”，相反是“浮躁”，这浮沉就是呼吸的深浅，只是百姓日用而不知也。由此可见，传统文化认为腹式呼吸才是身体健康的标准，或者说是理想的健康状态。既不用意又不用力，怎样才能做到腹式呼吸呢？为什么我呼吸时气沉不下来呢？这二者往往又互为因果，不良的姿势会导致身体肌肉僵硬，僵硬的肌肉则会让不良的姿势更加稳定。想要改变这种情况，相对容易的入手点是调整姿势，也就是我们常说的“调形”。呼吸是在躯干部位完成的，躯干部位的骨骼主要是脊柱、肋骨和骨盆。其中肋骨和骨盆的形态又是固定的，我们能控制的主要是脊柱的形态。要做到腹式呼吸，也就是说让气能沉下去，关键在于把腰椎部分的脊柱调直。调直以后，腹腔的空间会增大，腰部肌肉也可以得到放松；这样吸气时横隔膜才有向下移动的余地，移动时也不会那么辛苦。久而久之，横隔膜的弹性越来越好，可以下降得越来越深。我们知道，吸气时空气进入肺部，肺部整体容积会增大。腹式呼吸与胸式呼吸的区别在于前者是膈肌拉动横隔膜向下移动，向下增加肺部容积；
后者是是肋间肌运动引起肋骨向上、向外移升，横向扩张胸廓，增加肺部容积（严谨地说，膈肌也会拉动横隔膜向下移动，但幅度很小）。
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