|
天下有五不祥：损人自益,身之不祥;弃老而取幼,家之不祥;释贤而任不肖,国之不祥;老者不教,幼者不学,俗之不祥;圣人伏匿,愚者擅权,天下不祥。这样的日子，过了一段时间，大家一看不好，这样的过下去，早晚把自己灭了。怎么办？想改变。《序卦传》说：“物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。”“同”是会同、和同；突破闭塞的世界，需要人和人之间的和谐。意思是事物不可能老是阻隔不通，阻塞到一定程度，定会突破阻隔，走向和同，所以在否卦之后接着是同人卦。与人能同心同德，万物就会来归附，所以在同人之后接着是大有卦。天火同人，火，代表了太阳，君子看，天之道，利而不害，太阳，明明德，无私奉献，把光明送给人类，富人可以晒阳光，穷人也可以晒，坏人，阳光也照样给他晒，与天道类齐。《象》说：天和火相互亲近，象征与人和同；君子从这个现象中悟出道理，分辨人群中的类别，辨析事物的异同。君子以类族辨物。人以群分，物以类聚。求大同，存小异。大家才能走在一起，世界才会和平共处，共同发展。如看书，我喜欢看《四书五经》，你喜欢看四大名著，他喜欢看外国哲学。求大同，大家可以一起看书，存小异，你看你的，我看我的，别吵闹到大家静静看书就行了。假如硬要让别人都看《四书五经》，搞得别人什么书也看不下，自己也未必能看书，就是求大异，存小同了，弄得大家都不愉快。天与火（太阳）一样吗？形态不一样，没有关系，行的道都一样就行了。同人，象征着与人和同，聚合众人。在宽阔的原野和人和同，亨通，有利于涉越大江大河，利于君子守持正固。“同人于门，无咎”，走出去，不封闭自己，与人求大同，没有过错。“同门于宗，吝”，心存“非我种族，必有异心”的局限在同宗之间的认识，叹息。因为走不大的。“伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴”，自己摆高姿态，不主动与人求同，很多年过了，也没有壮大。说明存大同，要主动与人求同。“乘其墉，弗攻克，吉”。登上城楼，不占克别人的城镇。走自己的路，让别人无路可走，那么，别人就不会与你同在，一定对抗搞死。要求大同，一定要心有别人，在追自己大利也留活路给别人。通过这样的不断调整，大家志同道合，求大同存小异了。“同人，先号咷而后笑，大师克，相遇”，不容易啊！经过了这么多的磨难，大家终于存大同了，喜极而泣，当然是“先号咷而后笑”，凑在大师（众），什么样的困难，都会战胜。最后，就是大家心存求大同，但是没有共鸣，其实，也没有用得后悔的，因为求大同，就是求不到，但大家的心都是这样，其实也是大同了。不用着后悔。同人的最终目的，也不是大家要像一个模型印出来的。“君子和而不同，小人同而不和”，追求大同只是方法，最终目的是要和，所以像天与太阳一样利益众生，明辨族物的差异，才有可能造和谐社会。同人卦，提醒我们，弄懂别人的需求，真正想要的是什么，是非常重要的。因为只有提供他人想要的东西，他人才会聚集在你的旗下。你才能做到“同人”。所以类族辨物，非常之关键。同人，代表了力量的形成。争夺民心也会引发刀兵之灾。因为民心就是资源的一种。民间某个组织或个人太得民心，威望太高太广，就会引发和当权的矛盾。所以慈善机构不得民办，就是出于这个考虑。公司里某个人太得客户与员工拥护，就会威胁到老板……他的同人，岂容许你同人。在弱势的情况下，类族辨物，为了不与冲突，你要主动与他人类同，依附而类同。所以有一些人，讲传统文化，讲讲就偏了，变成歌颂政党，不歌颂，你没有变通自己与他同，他给你讲么？同人卦的要素：类族辨物。自己强势时，分辨出哪一些与自己大概同，因为“道不同不相为谋”，勉为其难，最后还是要分裂的。自己弱势时，为了能更好的推动正道，适当有原则的改变自己与他人同，这样才能走好天火同人。在公司上班，歌颂老板，永远都是没有错的。客户，别人歌颂你，千万千万要引到，都是老板英明，他德高望重，吸引了我来做的，一切都是老板的指导。与老板大同。
|
