|
在古代特定纹饰还没形成的时候，大多是以天然造型进行艺术或者抽象化得出来的。其中动物纹样就是商代以及西周早期青铜器上最著名的装饰特征。商代安阳时期，动物纹样发展到了巅峰；而以眼睛和面部轮廓为表征的早期兽面纹样，在商代中期的青铜器上已清晰可见。这些早期的兽面纹样很有可能是与东海岸史前文化中黑陶和玉器上的装饰纹样有关。及至商代晚期（安阳时期）到西周早期，动物图案则极为复杂多变。容庚先生把这些动物纹样归类汇总为：饕餮纹，蕉叶饕餮纹，夔纹，两头夔纹，三角夔纹，两尾龙纹，蟠龙纹，龙纹，虬纹，犀纹，鸮纹，兔纹，蝉纹，蚕纹，龟纹，鱼纹，鸟纹，凤纹，象纹，鹿纹，蟠夔纹，仰叶夔纹，蛙藻纹。安阳青铜器上的其他常见动物还有牛，水牛，羊，虎，熊，马和猪。 由此可见，这些纹样中的动物可以分为两类，一种是真实存在的动物，比如犀牛，鸮，兔，蝉，蚕，龟，鱼，鸟，象，虎，鹿，蛙，牛，水牛，羊，熊，马和猪等。其二为现实中不存在，但见于古代文献中的神话动物，如下几类最具有代表性； 1.饕餮 公元前三世纪的《吕氏春秋*先识览》篇提到：“周鼎（还有个版本叫‘夏鼎’）著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”根据这一描述，北宋（12世纪）以来的中国传统古器物学家将商周青铜器上常见的此类兽面纹样定义为“饕餮纹”。 饕餮与肥遗纹 2.肥遗 《山海经*北山经》有一段描述；“有蛇一首两身（饕餮有首无身），名曰肥遗，见则其国大旱。”李济先生建议以“肥遗”命名“当中为正兽面，左右有细长身体向外侧伸展的青铜器纹样。” 3.夔 据《说文》（成书于公元100年），夔是一种“神魖也，如龙一足”的动物名字。《山海经*大荒东经》描述其为：“其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以漆皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”《庄子*秋水》（公元前300年）篇说：夔在与蚿（一种类似于千足虫的神话动物）的谈话中说它用’一足’跳来跳去。习惯上，古器物学家们也用“夔”指代从侧面看来只有一腿，一足或一爪的神话动物（有两个或多个腿，足或爪的动物纹样被称为“龙”） 4.龙 古代文献中最常见的神话动物就是“龙”但文献中却找不到关于龙之形态的精确描述《说文》将其描述为；“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”闻一多将其定义为“交龙”或“两龙”，具体描述如下：“龙像马，所以马往往被呼为龙。龙像狗，所以狗也被呼为龙，此外还有一种有鳞的龙像鱼，一种有翼的又像鸟，一种有角的又像鹿。至于与龙最容易混淆的各种爬虫类生物，更不必列举了。”由于龙的形象非常灵活多变，古器物学家在使用这个词语的时候也非常灵活。青铜器纹样中难以定义的现实动物形象或者无法与神话形象（饕餮等）相对应的动物形象，都会被称为“龙”。 早期龙纹 5.虬 据王逸（公元2世纪早期）所注《离骚》，虬应该是一种无角龙。 春秋时期虬纹 诸如此类的神话动物名称均见于古代文献，现代学者常以其来命名商周青铜器上特定的动物纹样。那么，他们能将这些名称与纹样准确对应吗？如果一位商周时期的古人能看到现代的古器物研究著作，他会认出这些名称并证实他们的用法吗？这就不好说了。 尽管如此，就商周青铜器艺术中的纹样而言，有一些情况是不容置疑的。众所周知，这些动物纹样在商至西周早期大量涌现，并且成为青铜艺术的主要装饰纹样。他们涵盖了大量的动物种类，既有现实中存在的动物，也有仅见于古代文献中的神话动物。此外，还有两点必须说明：第一，商周青铜器上的动物纹样经常(即使并非总是如此)成对地以对称形式出现在器物表面。其基本的装饰风格是围绕在器表面的动物纹样装饰条带，这一装饰条带由凸棱分隔成以一个动物的侧面轮廓填充的多个装饰单元。当其中一个动物侧面轮廓朝向左侧时，与其相邻的左侧单元的动物侧面轮廓一般会朝向右侧，如此左右两侧共同构成了一个以凸棱居中分开的兽首整体轮廓。从中线上看，这两个动物的侧面轮廓可以看成是一个动物被从中间分成两半后各自向两侧伸展，亦可看做是两个动物严重面部中线组合在一起。如此，饕餮和肥遗的纹样可以看作是两个动物结合在一起或是一个动物从中间分开。第二，在少数商到西周早期的青铜器上，人和动物的形象会同时出现。他们还有个共同特征：兽口张开，人头临近兽口或在其之下；人头或人身与兽首或兽身的中线垂直；动物纹样皆似虎形。 参考图样，安阳殷墟铜钺纹路 以上 |
|
|
