|
今天刚看了新郑“黄帝故里拜祖大典”的直播，从河南陈润儿省长的讲话到黄帝文化国际论坛，再到主办方的宣传口径，有三个诉求点甚是醒目：1.新郑是黄帝出生成长建都之地；2.河南是中华文明的核心发源地，一部河南史半部中国史；3.中原就是河南，河南就是中原。 对于河南方面的这3点诉求，本人是不认可的。在这里作出三点回应： 一、说新郑是黄帝出生成长建都之地缺乏证据支持。从《国语》《史记》《中国通史》到现在的中学课本，从郭沫若、翦伯赞、徐旭生（河南籍）、蒙文通、傅斯年、白寿彝（河南籍）方光华、赵世超（河南籍）、沈长云等史学大家的论述，到近现代无数的仰韶考古发现可以证明，黄帝部落发源于渭水流域的黄土高原，是原始西羌的一支，和藏人具有共同的祖先，共用“汉藏语系”。黄帝部落发源于渭水流域的姬水，安葬于桥山黄帝陵早都是史学界的公论。 《国语·晋语》记载：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。这是目前关于黄帝记录的最早史籍。“黄帝陵”题写者郭沫若先生对于“姜水”和“姬水”的位置也做过深入的考证，认定都在陕西渭水流域，两个部族世代通婚。有一点史学常识的人都知道，黄帝故里只能在陕西的姬水旁，据专家考证目前只有两种可能性：一个是绕流黄帝陵的“沮水”；一个是渭河的支流“漆水”。说黄帝出生在新郑是经不起推敲的，说新郑是“黄帝故里”根本就是一派胡言。当代著名历史学家严文明严正指出：新郑搞什么黄帝故里没有任何依据，根本就经不起推敲。因为地理考古学告诉我们，在仰韶文化的黄帝时代，新郑还是一片泽国，属于淮河流域的东夷文化，不产古盐，人烟稀少，野象横冲，一片荒芜，根本就没有产生黄帝部落的土壤。 二、说河南是中华文明核心发源地是错误的史学观。《一部河南史半部中国史》更是一部伪书，是严重的谬论。基于唯物主义科学史观，我们要正确看待和认识河南在中国历史上的地位和作用。有学者用“瞎编了一部河南史，搞乱了整部中国史”来定位《一部河南史半部中国史》这部伪书，我感觉“恰如其分”。仔细品读《一部河南史半部中国史》，我们会惊讶的发现，这部书以“河南中原论”和“黄帝河南论”为两大法宝，在历史的基础上篡改历史，在谎言的基础上背书谎言，罔顾事实，根本不值一驳。如果让民众接受这样的历史，可以说贻害无穷。历史上在河南建都的主要就是“东汉”“西晋”“北宋”所谓的3个“半朝”，加在一起400年左右，言及河南有3000年历史是中国政治经济文化中心是错误的观点。 中华文明五千年，在唐代以前，中国的政治经济文化中心一直在以长安为中心的关中平原，河南只是以关中为核心的中原文化的辐射而已。请问：河南那一项文化不是传习自关中？ 地理考古学告诉我们，中国黄河流域西高东低的地势决定了文明由西向东传播是一个必然。从6万年～4800年的大地湾文化（和老官台文化同类型）到以关中为源头核心的仰韶文化（半坡遗址为其代表性遗址），再到马家窑文化、齐家文化，陕西龙山文化 ；从最早的彩陶，粟作农业，饲养家畜；从6600年前姜寨遗址的黄铜管、刻画文字，5000年前的青铜刀，到4200年前的青铜镜；从“黄帝都城”西安的杨官寨遗址 ，到陕北芦山峁遗址、石峁古城遗址遗址（目前发现的史前最大的城邦遗址）；中华文明5000年，从文字、青铜器到城邦，哪一个重大的文明创造不是诞生于关陇大地？豫地的裴李岗、贾湖遗址、二里头、郑州偃师等新石器时代遗址，哪一个不是来源于西方？ 河南的历史定位其实两句话就可以说完：一是华夏文明、东夷文明和苗蛮文明的交汇地；二是关中的附庸。 三、以“中原”自比河南，不符合“中原”的涵义。“中原文化”是相较于“狄夷游牧文化”而言的，它的内核一直在关中。“农耕文化”是文明的主要标志，关中平原是中国“农耕文明”的先驱，周人则是中国最早大面积推广农业耕作技术的先民。武王灭商，分封72诸侯，随着以镐京为中心的周族势力的东进扩张，“中原”的范围才进一步扩大到黄河中下游地区。 著名考古学家苏秉琦先生根据考古学理论把中国分为6大考古片区，其中“中原”为其一，他确认陕西是“中原”的核心，“中原文化”三大区域包括关中（陕西）、晋南和豫西，这就是“小中原”——即“中原本宗”。其中关中平原面积5万平方公里；汾河平原面积5000平方公里；伊洛平原面积500平方公里，只占关中平原的百分之一。洛阳以东属于荒芜之地，以巫神东夷文化为主流，并非属于华夏的“中原文化” 。郑州并非属于黄河流域而是属于淮河流域；郑州在文化上属于“淮夷”的“淮河文化”，并非属于“古中原文化”。 “中原文化”脱胎于渭水文明，“河洛文化”滥觞于“三川流域”，所谓“三川”，指的就是关陇地区的渭河、泾河和洛河。《辞海》中对“中原”一词的解释很清楚，就是指“黄河中下游地区的汉人居住地”，这也是“大中原”的概念。包括现在的陕西关中、陕北、甘肃大部、宁夏、山西、河南安徽江苏的淮河以北地区、河北中南部（包括北京）、山东西部等广大区域。“中原”从没有什么以河南为中心的广义狭义的两说论，所有的中国史籍记载从没有“中原”专指“河南”一说。到了近代，“中原”一词被赋予了文化内涵，也泛指“汉地十八省”或“中国”，这就是“广泛意义上的中原”。从“中原”概念的形成和发展脉络看，毫无疑问，从炎黄文化开始一直到唐末，“中原文化”的核心一直在关中。我们看看古代先贤是如何论述“关中”和“中原”的关系的。 宋·谢采伯《密斋笔记》：“关中，中原一大形胜之地”。 宋·薛季宣《浪语集》：“论中原形势，常以关中为诸夏首”。 宋·陆游：“经略中原必自长安始”。 元·方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都长安，故太白以浮云遮蔽，不见长安为愁焉”。 明·缪希雍《葬经翼》：“关中者，天下之脊，中原之龙首也”。 清·王猷定《四照堂诗文集》：“以通漕实关中，为经理中原之首”。 著名历史学家傅斯年先生在《夷夏东西说》中论述：“三代及三代以前，古族有东西二系，夏与周属西系，夷与商属东系。殷周间的剧烈变革盖民族代兴之故，是两个民族两种文明之间的交替。源于陕西的华夏文明最终取代了夷商文化，重振华夏文化风气，从而成为中华文明的奠基者”。 每次看到河南自诩为“中原文化”“中原经济”“中原戏曲”“中原历史”的代表，什么“环中原国际自行车赛”，总是感觉特别的刺耳，这是对历史的无知还是对文化传承的漠视！？河南就是“河南”，河南文化就是“河南文化”，你代表不了“中原”，你既不是中原文化的核心，也只是“中原”“中州”“中土”的一部分而已，在地域上也只占“中原地区”面积的不到五分之一，甚至你也不是“豫州”的全部；你既不是中国人的“老家”，也不是“最初的中国”；你既不是夏文化的核心也不是周文化的核心；你既不是姓氏文化的发源地也不是中国人的祖根地；你既不是伏羲太昊的故里，更不是“黄帝故里”；你就是你，名字叫“河南”，你也只能代表“河南”。 《诗经·小雅》：”漆沮之从，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有”。这是最早关于“中原”的记录，指的就是“关中平原”。从历史到文化，“中原”的概念一开始只指“关中”；到后来随着以关中为核心的华夏文明的迅速传播，“中原”的概念才进一步扩大，到最后泛指整个中国。所以说“中原”既是一个地理概念，也是一个文化概念，“中原”的荣光既属于整个“中原地区”的人民，也属于整个“中国”，而不是某一地区用来篡改历史的“私物”。以关中为核心周文明的创立开启了中华文明的历史新纪元，使我们中国人具有了共同的文化基因 ，这也是最早的“华夏”“中国”“中原”“中华”诞生在关中的主要原因。 现在国内有一股逆流，以《一部河南史半部中国史》为总纲领，以所谓的“黄帝故里”为总抓手，以打造“祖宗文化”为中心，借用“中原”概念，生造各种祖宗故里和历史文化古迹，打造“河南文明中心论”，弱化甚至大量窃取陕西历史文化资源来为自己张目，言及陕西关中属于戎狄之地，长安属于“胡都”，造成了极其恶劣的社会影响。周秦汉隋唐五大中原王朝的长期建都地关中难道不属于“中原”？创造灿烂辉煌的华夏圣都长安难道是“胡都”？离开了陕西，何谈中国历史？何谈中国文化？作为中国第一历史文化大省的陕西，她的辉煌早已彪炳史册。 在这里我要说，河南既不是中华文明的主干，也不是中国文化的正宗，只是以陕西为中心的中原文化的附庸而已。五千年的中华文明，前4000年主要以关中平原的华夏圣都长安为核心，近一千年主要以华北平原的北京为核心。著名古都学家侯仁之（中国著名历史地理学家，中国科学院院士）教授就曾明确指出：“全国统一时期的政治中心，前后虽有过几次迁移，但是真正称得上是全国最大、最重要的政治中心的，只有两个，在前期是长安，也就是西安，后期就是北京”。著名历史学家、中国古都学会会长朱士光先生也指出：从炎黄发源到唐末，长安作为周秦汉隋唐五大盛世的首都，在长达几千年的历史进程中一直是全国最重要的政治经济文化中心。 陈润儿先生在演讲中说：“新郑是黄帝出生成长建都之地，河南是中华文明的核心发源地，一部河南史半部中国史”，并以“中原”自比河南。三湘大地历来是文盛之地，我真不知道陈先生说这些话的依据是什么？估计是受到了伪书《一部河南史半部中国史》的影响。 河南从2005年开始大规模建设“黄帝故里文化景区”，从拆迁征地、建设维护、智库研讨会，到各种推广宣传活动，费用是惊人的。十几年来大量的资金支出，请问：钱从哪里来？应该由谁出？是不是经得起国家的审计？ 笔者认为：黄帝祭祀乃国家最高礼仪，具有崇高的历史地位和文化传统。囯祭就是公祭，费用自然由国家财政支出，具有唯一性和排他性；除过囯祭之外的都属于民间祭祀即私祭，费用自然由民间社团或个人出资。现在拜祭文化泛滥的核心原因是有各级政府的财政支持。一哄而上的各种名人拜祭该降温了，国家应该出手管管了。 |
|
|
