 “河南”到底能不能自称“中原”，代表“中原”，甚至等同于“中原”呢？答案是否定的。 首先我们看看“中原”一词的出处。《诗经·小雅》：”漆沮之从，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有”。“漆沮”，即关中北部的漆水和沮水，即现在渭水支流石川河，古时也称“姬水”，是黄帝部落的重要活动区域，也是周文化的重要发祥地，所以黄帝和周族都以“姬”为姓。这是最早的关于“中原”的记载，指的就是“关中平原”，这也是“最初的中原”，指“有城邦的原野”。《新书·属远》：“古者天子地方千里，中之而为都”。这里“中”是指“国都”。 随着武王伐纣后西周王朝势力范围的东进，中原的范围才进一步扩大到汾河平原和伊洛平原。随着周文化东渐，以关中方言为标准音的“雅言”也得到进一步的传播，逐步形成了中国七大方言之一的“中原官话”，也对中国其他方言的形成和发展产生了巨大的影响力。  图中的“绿区”就是现在的“中原官话”区域，新疆部分形成的主要原因是关陇豫等中原地区的移民。“中原官话”区的形成其实从另外一个维度确认了现在“中原地区”的地理范围。 “原”通“塬”，最先指的二级台阶上的平原。“原”的称谓，首先是西周王朝京畿之地民众的发明创造。在关中地区，有大量的与“原”有关的地理称谓，譬如“白鹿原”“咸阳原”“周原”等等。关中平原特殊的地理环境是“中原”最先在关中诞生的土壤。 关中自古帝王州，长安自古帝王都。关中既是炎黄文化的发祥地，也是夏商周的源头和肇始之地。根据《中国通史》的记载，夏最先就发源于渭水中游，商则最先发源于陕西商洛。关陇地区占了仰韶遗址发现的80%，是中华文明的核心发源地。无论黄河流域还是长江流域，渭水和汉江作为各自最大的支流一直是文明传播的重要载体，秦岭则是源头，被誉为“中华龙脉”。 地理考古学告诉我们，中国西高东低的地势决定了文明由西向东传播是一个必然。从6万年～4800年的大地湾文化（和老官台文化同类型）到以关中为源头核心的仰韶文化（半坡遗址为其代表性遗址），再到马家窑文化、齐家文化，陕西龙山文化 ；从最早的彩陶，粟作农业，饲养家畜；从6600年前姜寨遗址的黄铜管、刻画文字，5000年前的青铜刀，到4200年前的青铜镜；从“黄帝都城”西安的杨官寨遗址 ，到陕北芦山峁遗址、石峁古城遗址遗址（目前发现的史前最大的城邦遗址）；中华文明5000年，从文字、青铜器到城邦，哪一个重大的文明创造不是诞生于关陇大地？豫地的裴李岗、贾湖遗址、二里头、郑州偃师等新石器时代遗址，哪一个不是来源于西方？ “中原文化”是相较于“狄夷游牧文化”而言的，它的内核一直在关中。“农耕文化”是文明的主要标志，关中平原是中国“农耕文明”的先驱，周人则是中国最早大面积推广农业耕作技术的先民。武王灭商，分封72诸侯，随着以镐京为中心的周族势力的东进扩张，“中原”的范围才进一步扩大到黄河中下游地区。  著名考古学家苏秉琦先生根据考古学理论把中国分为6大考古片区，其中“中原”为其一，他确认陕西是“中原”的核心，“中原文化”三大区域包括关中（陕西）、晋南和豫西，这就是“小中原”——即“中原本宗”。其中关中平原面积5万平方公里；汾河平原面积5000平方公里；伊洛平原面积500平方公里，只占关中平原的百分之一。洛阳以东属于黄河滩涂之地，史前洪水泛滥、野象横冲，是荒芜之地，以巫神东夷文化为主流，并非属于华夏的“中原文化” 。郑州并非属于黄河流域而是属于淮河流域；郑州在文化上属于“淮夷”的“淮河文化”，并非属于“古中原文化”。 “中原文化”脱胎于渭水文明，“河洛文化”滥觞于“三川流域”，所谓“三川”，指的就是关陇地区的渭河、泾河和洛河。  《辞海》中对“中原”一词的解释很清楚，就是指“黄河中下游地区的汉人居住地”，这也是“大中原”的概念。包括现在的陕西关中、陕北、甘肃大部、宁夏、山西、河南安徽江苏的淮河以北地区、河北中南部（包括北京）、山东西部等广大区域。“中原”从没有什么以河南为中心的广义狭义的两说论，所有的中国史籍记载从没有“中原”专指“河南”一说。到了近代，“中原”一词被赋予了文化内涵，也泛指“汉地十八省”或“中国”，这就是“广泛意义上的中原”。 这就是著名的“中原四段论”：最初的中原——小中原——大中原——广泛意义上的中原。 从“中原”概念的形成和发展脉络看，毫无疑问，从炎黄文化开始一直到唐末，“中原文化”的核心一直在关中。从西周到清代，关中一直是“文化中原”的中心，古人一提到“中原”，首先想到的是关中，是古都长安，无数的史籍和名人著述可以证明这一点。我们看看古代先贤是如何论述“关中”和“中原”的关系的。 宋·谢采伯《密斋笔记》：“关中，中原一大形胜之地”。 宋·薛季宣《浪语集》：“论中原形势，常以关中为诸夏首”。 宋·陆游：“经略中原必自长安始”。 元·方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都长安，故太白以浮云遮蔽，不见长安为愁焉”。 明·缪希雍《葬经翼》：“关中者，天下之脊，中原之龙首也”。 清·王猷定《四照堂诗文集》：“以通漕实关中，为经理中原之首”。  “中国”的文化概念的确立开始于西周王朝的肇基，开启于华夏大一统的分封，王朝中心一直在关中，在都城镐京。在夏商部落文明时代，处于关东地区东夷文化圈的殷商只是一地域性的部落城邦，还没有形成“中国”概念的文化土壤。现在有学者认为洛阳是“最初的中国”是缺乏历史文化依据的。洛阳的兴起缘起周灭商，出于管理殷徒和分封的需要，周王朝在雒河边的滩涂之上建立一个兵站，起初的名字叫“新邑”，或者叫“新邑雒”，就是一个新建的城邑而已，直到平王东迁，才成为了东周的一个流亡小朝廷。通过考古和古籍可以确认，西周王朝的都城只有一个，就是镐京。牵强附会说“雒邑”是西周王朝的都城是不道德的。根据对西周金文的解读，我们可以确认：宗周是指周原；成周是指镐京。 著名历史学家傅斯年先生在《夷夏东西说》中论述：“三代及三代以前，古族有东西二系，夏与周属西系，夷与商属东系。殷周间的剧烈变革盖民族代兴之故，是两个民族两种文明之间的交替。源于陕西的华夏文明最终取代了夷商文化，重振华夏文化风气，从而成为中华文明的奠基者”。 以关中为核心周文明的创立开启了中华文明的历史新纪元，使我们中国人具有了共同的文化基因 ，这也是最早的“华夏”“中国”“中原”“中华”诞生在关中的主要原因。  现在国内有一股逆流，以《一部河南史半部中国史》为总纲领，以所谓的“黄帝故里”为总抓手，以打造“祖宗文化”为中心，以“中原河南论”为文化突破口，借用“中原”概念，大肆的篡改“百度百科”，大肆的生造各种祖宗故里和历史文化古迹，打造“河南文明中心论”，弱化甚至大量窃取陕西历史文化资源来为自己张目，言及河南有3000年是中国政治经济文化中心，言及陕西关中属于戎狄之地，长安属于“胡都”，造成了极其恶劣的社会影响。周秦汉隋唐五大中原王朝的长期建都地关中难道不属于“中原”？创造灿烂辉煌的华夏圣都长安难道是“胡都”？ 在这里我要说，河南既不是中华文明的主干，也不是中国文化的正宗，只是以陕西为中心的中原文化的附庸而已；离开陕西厚重的历史文化，何谈中华文明？五千年的中华文明，前4000年主要以关中平原的华夏圣都长安为核心，近一千年主要以华北平原的北京为核心。著名古都学家侯仁之（中国著名历史地理学家，中国科学院院士）教授就曾明确指出：“全国统一时期的政治中心，前后虽有过几次迁移，但是真正称得上是全国最大、最重要的政治中心的，只有两个，在前期是长安，也就是西安，后期就是北京”。著名历史学家、中国古都学会会长朱士光先生也指出：从炎黄发源到唐末，长安作为周秦汉隋唐五大盛世的首都，在长达几千年的历史进程中一直是全国最重要的政治经济文化中心。  陕西从古至今一直属于“中原”，而且是“中原文化”的核心。陕南的汉中是我们汉民族的肇始之地，汉江是长江文明的源头；关中是中华文明的核心发源地，被誉为“中国之心”，是黄河文明的摇篮，是中国人的祖根地；陕北，是“人文初祖”轩辕黄帝的诞生地和陵寝——“天下第一陵”黄帝陵的所在地，是革命圣地，是共和国的摇篮。中华文明五千年，陕西是最为耀眼的那颗星；离开了陕西，何谈中国历史？哪里还找寻得到中国文化的源流？“中原文化”的核心在关中，这是由其独特的地理历史和文化地位所决定的，是颠覆不破的真理。 每次看到河南自诩为“中原文化”“中原经济”“中原戏曲”“中原历史”的代表，总是感觉特别的刺耳，这是对历史的无知还是对文化传承的漠视！？河南就是“河南”，河南文化就是“河南文化”，你代表不了“中原”，你既不是中原文化的核心，也只是“中原”“中州”“中土”的一部分而已，在地域上也只占“中原地区”面积的不到五分之一，甚至你也不是“豫州”的全部；你既不是中国人的“老家”，也不是“最初的中国”；你既不是夏文化的核心也不是周文化的核心；你既不是姓氏文化的发源地也不是中国人的祖根地；你既不是伏羲太昊的故里，更不是“黄帝故里”；你就是你，名字叫“河南”，你也只能代表“河南”。 从历史到文化，“中原”的概念一开始只指“关中”；到后来随着以关中为核心的华夏文明的迅速传播，“中原”的概念才进一步扩大，到最后泛指整个中国。所以说“中原”既是一个地理概念，也是一个文化概念，“中原”的荣光既属于整个“中原地区”的人民，也属于整个“中国”，而不是某一地区用来篡改历史的“私物”。  |
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