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自古红颜多薄命，究其原因在封建社会女子有姿色有才气的大多都沦为了政治工具，在后宫的碾压斗争中，很多女人成为政治牺牲品，西施、王昭君、陈圆圆、貂蝉等无一不在政治漩涡中牺牲自己的自由和幸福，命运悲惨而又无奈。这是中国古代女性普遍的命运，在男权社会中，他们虽然奋力向上，即使自身再优秀，也只不过是男权体制里笼中之鸟。  古往今来，能打破这种格局的女性唯有一个武则天而已，自古女子刚强自立者多能干出一番大事业，这就是巾帼不让须眉，吕雉、慈禧等人虽专权跋扈，但不得不承认，其政治手段和才干让无数男人甘心拜倒在她们的脚下。而娇柔百媚者往往为红颜祸水，历史上很多的著名政治悲剧大多都是由女人引起的，例如唐朝的马嵬坡事变和安史之乱，虽然主因在唐玄宗，但很大一部分原因是由于过度宠爱杨玉环导致的。  杨玉环出身官宦家庭，世代为官，曾祖父本是隋朝贵族，然而却被李世民杀害，17岁时因容貌美丽，便被选入宫中，她有倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。恰逢寿王挑选王妃，便将杨玉环纳入王府。杨玉环与寿王十分恩爱，小两口如胶似漆，感情很好，如此过一生，杨玉环虽在历史上可能寂寂无名，但可平凡幸福的过完自己一生。然而历史却和杨玉环开了一个天大的玩笑。从此改变了她一生的命运，也让她在历史上成了毁誉参半的女性。  开元二十五年，唐玄宗最宠爱的武惠妃去世，唐玄宗十分悲痛，整日无精打采，沉浸在悲痛之中，后宫虽有佳丽三千，但却无一人能俘获唐玄宗的心，身边宦官高力士为了讨好唐玄宗，竟给唐玄宗出了一个馊主意，让唐玄宗召见杨玉环进宫陪侍，以解君忧，唐玄宗素知杨玉环的美貌，于是便听从高力士的建议，将杨玉环召进宫中，从此便再未离开唐玄宗半步，唐玄宗对杨玉环极其宠爱，就连处理朝政都必须和杨玉环在一起，他们夫唱妇随，常在梨园吟诗作对，谱曲作词。  玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三），杨玉环在宫中地位的逐渐提高，杨家人也因此得势，七大姑八大姨就连街头的地痞无赖都被封为高官，宫中的杨玉环在李隆基面前千娇百媚，而宫外的杨家人却在天下人面前骄横跋扈。祸患由此而来！  安史之乱前夕，安禄山为麻痹唐玄宗，从杨玉环下手，对杨玉环极尽谄媚，千依百顺，动辄送化妆品、金银珠宝，甚至拜杨玉环为干妈，在安禄山的麻痹下，杨玉环便开始在唐玄宗的枕边吹枕边风，称安禄山如何忠心，唐玄宗也对安禄山的表现十分满意，不仅放松了戒备，还大力提拔奖赏安禄山。此时的唐王朝虽然一片歌舞升平，但危机却在不知不觉中显现出来，安禄山权力之盛，兼管三大兵镇独掌15万的兵力，趁中央麻痹虚弱之际，安禄山突然在范阳起兵，宣布清君侧，诛杀奸相杨国忠。  杨国忠是杨玉环的远房表兄，原本是地痞无赖，然而靠杨玉环的关系却得以上位，上位之后的杨国忠排除异己，吝啬贪财，和安禄山也结下了仇怨，安禄山感念唐玄宗之恩，本想等唐玄宗百年之后再举兵造反，然而杨国忠的骄横跋扈，让安禄山痛恨不已，于是便提前造反，安禄山举兵造反时，颜真卿冒死向朝廷报信，然而唐玄宗却不相信，错过了最佳时机，安史叛军一路势如破竹，唐军几十年不闻战事，一时竟不知所措，有闻敌军战鼓者，坠城而亡，没过多长时间，长安便陷于叛军之手，唐玄宗带着杨贵妃等人仓皇逃跑，此时的唐玄宗才后悔莫及，但是一切都难以挽回，大唐王朝由此败落，开元盛世成为泡影。  当军队行至马嵬坡时，三军哗变，群情激愤，想想当初一个个养尊处优，但是现在却家破人亡，背井离乡，于是便将所有的罪过全部推到杨贵妃和杨国忠身上，要求唐玄宗诛杀这兄妹二人，唐玄宗稍一犹豫，杨国忠便被将士乱刀砍死，唐玄宗本舍不得杨贵妃，但三军将士气势汹汹，如不答应，恐怕自身难保，只能含泪答应，杨贵妃便于马嵬坡自缢身亡。  然而关于杨贵妃的下落之谜却让人千年百思不得其解，很多流言传说让人难辨真假，关于杨贵妃的死法，有人认为是吞金而死，还有人认为是死于乱军之中，据说玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。而《旧唐书》中却这样记载:上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：'龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。'乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。（《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》）  《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，甚至东渡日本，成为了日本的政治人物，这种说法虽然美好，但是没有任何的依据，所以只是民间谣传而已。但是杨贵妃的尸首后来消失，至今未能找到下落，也确实是一个千年未解之谜了，到底谁真谁假，只能留待后世学者去考究了。 参考文献：《新唐书》《旧唐书》 |
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