相信大家都听过这首《夜宴风波》吧，旋律激亢动听，歌词华丽而不失画面美感，且运用典故和诗词。 《说苑》中的《越女歌》就化作歌词运用其中：
仅仅凭借一句“山有木兮木有枝，心说君兮君不知。”，就让此诗的光辉照耀了千古，说出了世间的那种爱情，那种相思，想拥有却不可得的感情。 这些年，越来越多的人喜欢上古诗词，还创作出了各式各样古风歌曲，大家不仅喜欢听，还可以接受其中的传统文化的熏陶。 当你在听《山有木兮》时，你有思考过相思为什么那么缠绵悱恻么？ 当你在摇头晃脑哼唱《芒种》时，你知道“芒种”对于人们意味着什么么？ 当你沉浸在《忽如远行客》当中，你可了解其中每句歌词背后的那美丽动人或豪迈壮丽的故事？ 当然，这些美妙动听的古风歌曲背后都离不开那一首首流传千古的古诗词，正是因为其背后感情真挚的古诗词，才能让我们听得这些古风歌曲，一首接着一首，欲罢不能。 这两年央视新出的关于古诗词的节目《中国诗词大会》、《诗歌咏流传》等也是火得一塌糊涂，大家纷纷给予好评。使不了解古诗词的慢慢了解了，喜欢的更加深爱了。 通过这些流行的、现代的创新的传播手法，使一首首古诗词深入人心，逐渐掀起了“全民学古诗词”的热潮。 以前觉得那些遥不可及，只可远观而不可亵玩焉的古诗词，现在发现原来就在自己身边，在自己生活当中，在自己做的一件件小事里，都藏有唯美真挚的古诗词。
诗词本来就来源于生活，而后再是通过一些艺术手法使之高于生活。要是没有生活这肥沃的土地的滋润，哪里还有诗词呢？ 既然诗词最根本的来源就是生活，那么使之最后也要走进人们的生活才是诗词本身的最大的成功，而不是高高在上，远离生活，要始终永远记住“高处不胜寒”。 通过了解古诗词，明白其中的意蕴与哲思，再将其与我们的生活和情感相结合，使之产生融合和共鸣，这是我们当下学习古诗词最应该做的，而不是去死记死背。 当明白了这点，古诗词便如知己一样慢慢戳进我们的心窝，谁能不喜欢？谁又能不爱呢？这样的话，别说延续千年了，延续万年都不存在任何问题。 1、人生是什么？——世事一场大梦，人生几度秋凉？人生是什么呢？这么宏大的主题，每个人将用各自的一生来解读。但诗人就不一样了，他们往往能通过对某件事物细致入微的观察，融入情感，贴近生活并高于生活。 我们通过读他们的短小而精悍的诗词，开始可能不理解，但某一天通过某一件事，便会瞬间恍然大悟：哦！原来这就是人生！ 人生，说长不长，说短不短，但我们要珍惜，不应虚度年华，使人生中每时每刻都发挥出最大的价值。 可是，人生究竟是什么呢？ 是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”的丝丝悔恨的过往； 是“古今多少事，都付笑谈中。”的空空惆怅； 是“世事一场大梦，人生几度秋凉？”的深深思考的已逝去的年华。 怎样做，才能让自己的人生更有意义呢？在唐代颜真卿的笔下，“读书”才是人生的最大的意义，不读书，随着时光的流逝自己也慢慢地老去，只会剩下哀叹不完的悔恨： 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 在唐代王之涣的笔下，只有每天进步，不断超越昨天的自己，向往高峰，不断挑战自己人生的极限，这样，才会使自己的人生更有意义： 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 2. 我们应该怎样对待自己的人生？——竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生人生，一直都是古诗词中的一个非常重要且诗人非常注重的一个主题。因为，关于人生，我们每个人都不同，都会探讨。 诗人和词人，又都是感情和思想极为细腻和丰富的一类人。现实和理想、物质和精神、自己和天地等等都会拿过来考虑一番，然后用诗词抒发着自己的思想和情感。 李白遭受谗毁而被排挤出长安，丝毫没有放弃自己的志向：“行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 杜甫自己身处危险境地，依旧忧国忧民：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。” 刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，重新振作精神，相信一切都会好起来的：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。” 文天祥沦为阶下囚，丝毫不担心自己，却一心只想着为国家做点什么，才能报效无愧于自己的祖国：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。” 苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，受尽委屈，但毫不在乎：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。” 苏轼受尽冤屈和折磨，没有害怕，依旧笑对人生，前方还有很长的路要走，如果此时停下脚步，人生将毫无意义。 在冤屈中行走，在折磨中穿行，在平凡中度过自己的一生，又何尝不是美妙且有意义的一生呢！ 在我们当代人今天看来，面对苦难和挫折也时常会在我们的人生中发生，我们应当鼓起勇气乐观积极地去面对人生中的各种挑战。 人生，就是一步一步去面对困难挫折，解决它、挑战它，以至突破极限的过程，这样，我们才会成长、才会顿悟、才会深刻地去理解人生的意义。 3. 缺少勇气，并非是我们懦弱，而是我们不敢面对——我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑谭嗣同，近代维新派政治家、思想家，维新变法失败后，康有为、梁启超避往海外，许多人也劝谭尽快离开，但他却说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。但最后被捕，在狱中作下此诗： 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 在此诗中，不难看出，作者“视死忽如归”的气魄，面对死亡，尚且这样豪迈，我们面对人生道路上的磨难和挑战便不足而道了。 不是我们现在太懦弱，而是不去甚至不敢面对，勇气埋藏在心底得不到有效地激发，越发如此，就成了真的懦弱了，还如何去“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”呢？ 只有坦然接受迎面而来的种种挑战，才能越发变得更加强大，才能真正实现此生的价值和意义。 4. 结语“我这一曲，养韬光，礼仪都得当；姿态和目光，惨淡收场；我这一曲，穿插在，夜宴后半场；你可懂我要躲藏~~~噢~~~” 美，来源于生活，来源于生活里的一点一滴，来源于情感的真实流露，来源于对生活方方面面、无处不在、细致到位的丝丝思考…… 被时间在大浪里淘洗过的古诗词，传承下来的，哪首不是来源于生活？只有生活，才能焕发出古诗词里的无限生命力，千古流传。 人民群众的文化才是真正的文化，只有扎根于人民这广袤的大地的土壤，和人民群众的内心产生真正意义上的共鸣，才能使古诗词重焕光彩。 去了解古诗词，爱上古诗词，将古诗词融入自己的生命、生活以及血脉里吧！ 古诗词是光，能驱散你内心的黑暗，温暖你的人生；古诗词是海，能汹涌你内心的波涛，澎湃你的人生；古诗词是空气，能柔软你内心的波澜，平静你的人生…… 木心先生在《从前慢》里说：“从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。” 是啊，都很慢：一生，诗词，爱一个人…… 编辑：张圣平 摇摇晃晃，晃晃摇摇。品味云端，坠入生活。 |
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