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【摘要】：今天，祁连山主要指位于甘肃省与青海省交界处的祁连山脉，而天山则指主要位于新疆维吾尔自治区的天山山脉，两者在地理位置上并不相连，但是，依据西汉至近代相关典籍的记载，两者在名称与位置上却存在紧密联系，并且存在地理概念上的变迁。近年来有学者通过“语言学证据”认为月氏始居之祁连山为今新疆东天山，笔者认为此种说法并不可靠。 【关键词】：祁连山；祁连天山；天山 “天山”一词可能最早见诸于中国古代地理典籍《山海经》中，而据笔者所见，“祁山”、“祁连天山”这样带有“祁连”的词汇则最早出现于西汉典籍，如《史记》、《盐铁论》之中，而后世关于“祁连山”、“祁连天山”、“天山”三者之间的关系则存在争议。在南北朝、唐、宋时期，如裴骃、司马贞、颜师古、乐史等学者在为《史记》、《汉书》作注，或对汉朝相关事件作解释时，对“祁连山”、“祁连天山”、“天山”之间的关系及其地理位置阐述了相应的观点，其说法并不统一。至近代，《清史稿》中对当时“祁连山”与“天山”的关系有着较为详细的记载，“祁连山脉”与“天山山脉”的概念在此时初见端倪。 随着近现代语言学的兴起，如白鸟库吉、藤田丰八等学者对“祁连”一词为何种语言作出了相应的论述，而近年来如刘文性的《“祁连一名天山”质疑》、林梅村的《祁连与昆仑》等文章也从语言学角度分析了“祁连”一词的由来，并说明了各自关于汉时“祁连山”位置的观点。此外，戴春阳的《祁连、焉支山在新疆辩疑（上）（下）》、陈实秀的《汉将霍去病出北地行军路线考——<汉书>“涉钧耆济居延”新解》等文，通过相关史料或居延新简论证了《史记》、《汉书》所载元狩二年霍去病所攻“祁连山”的位置。  一、《史记》、《汉书》中“祁连天山”与“天山”间的关系及地理位置“祁连天山”一词出现于《史记·李将军列传》中，其所述为：“数岁，天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山……”而在《史记·匈奴列传》中，对此事件的表述则为：“其明年，汉使贰师将军广利以三万骑出酒泉，击右贤王于天山……”，由于两处所载同为天汉二年（公元前 99 年）贰师将军李广利与匈奴右贤王作战一事，由此可见，在《史记》中“祁连天山”是等同于“天山”的。而在《汉书·武帝纪》、《汉书·李广苏建传》、《汉书·匈奴传上》中，在有关天汉二年（公元前 99 年）贰师将军李广利与匈奴右贤王作战的记载中，皆言战于“天山”。 同在《汉书·匈奴传上》，除记载有贰师将军天汉二年（公元前 99 年）与右贤王战于“天山”一事外，还记载有征和四年（公元前 89 年）重合侯至天山一事，并且同时记载有：“是时，汉恐车师兵遮重合侯，乃遣闓陵侯将兵别围车师... ...”由于上述有关贰师将军与重合侯的记载同在《匈奴传上》中，并且，文中没有做出区分，因此，贰师将军所战“天山”应与重合侯所至“天山”为一处，而从汉担心车师袭击从“天山”回撤的重合侯，可知史籍所载征和四年（公元前 89 年）“天山”，应在车师国所处的位置附近，同时，《汉书·西域传下》中同样记载了上述内容“征和四年，遣重合侯马通将四万骑击匈奴，道过车师北”，并且，提供了有关车师的地理信息，“车师前国，王治交河城。河水分流绕城下，故号交河。去长安八千一百五十里……西南至都护治所千八百七里，至焉耆八百三十五里。”“车师后国，王治务涂谷，去长安八千九百五十里……西南至都护治所千二百三十七里。”综上所述，贰师将军与重合侯所至“天山”应为一处，在汉时西域车师附近。 同时，在《汉书·西域传下》中记述了卑陆国、蒲类国、西且弥国、东且弥国、劫国所处或相对于“天山”的位置，“卑陆国，王治天山东乾当国，去长安八千六百八十里……西南至都护治所千二百八十七里……卑陆后国，王治番渠类谷，去长安八千七百一十里……东与郁立师、北与匈奴、西与劫国、南与车师接……蒲类国，王治天山西疏榆谷，去长安八千三百六十里……西南至都护治所千三百八十七里……西且弥国，王治天山东于大谷，去长安八千六百七十里……西南至都护治所千四百八十七里……东且弥国，王治天山东兑虚谷，去长安八千二百五十里……西南至都护治所千五百八十七里……劫国，王治天山东丹渠谷，去长安八千五百七十里……西南至都护治所千四百八十七里。”由于上述诸国皆处西域，且临近车师，因此，上文所言“天山”应与贰师将军与重合侯所至“天山”相同。  综上所述，《史记》中所述“祁连天山”与《史记》、《汉书》所述“天山”相同，而“祁连天山”或“天山”位于汉时西域车师附近，距长安八千余里，在都护东北，其位置应在今天山山脉东段。 二、《史记》、《汉书》中“祁连山”与“祁连”的关系及地理位置“祁连山”一词在《史记》中则分别出现于《匈奴列传》、《卫将军骠骑列传》和《大宛列传》之中，除一处是对霍去病墓的描述：“为冢向祁连山”7外，其余皆作为霍去病于元狩二年（公元前 121 年）与匈奴作战过程中的地点名称出现，如在《匈奴列传》中“其夏，骠骑将军复与合骑侯数万骑出陇西、北地二千里，击匈奴。过居延，攻祁连山……”；《卫将军骠骑列传》中：“骠骑将军逾居延至祁连山……天子曰：‘骠骑将军逾居延，遂过小月氏，攻祁连山……”；又《大宛列传》中“是岁汉遣骠骑破匈奴西（城）[域]数万人，至祁连山。”同时，“祁连山”一词在《史记》可以简称为“祁连”，如《史记·太史公自序》中记载有：“直曲塞，广河南，破祁连，通西国，靡北胡。作卫将军骠骑列传第五十一。”由于此处为对霍去病功绩的记述，因此，此处“祁连”为《匈奴列传》、《卫将军骠骑列传》、《大宛列传》中“祁连山”的简称。同时，《大宛列传》中亦有“始月氏居敦煌、祁连间……”的记载，由于此处“祁连”《史记》中并未说明此处“祁连”与它处所指有所不同，因此，应同为“祁连山”的简称。而在《汉书》中出现的“祁连山”同样如《史记》中一样，除一处是对霍去病墓的描述外，其余皆与元狩二年（公元前 121 年）霍去病攻祁连山战役有关，同时，在《汉书·叙传》中有“票骑冠军，猋勇纷纭，长驱六举，电击雷震，饮马瀚海，封狼居山，西规大河，列郡祁连，述卫青霍去病传第二十五。”可见，在《汉书》中在称“祁连山”时也可简称“祁连”。此处“列郡祁连”，可以理解为在祁连建郡，而既然建郡与霍去病有关，那么所建之郡则应在霍去病所攻“祁连山”附近。 关于霍去病所攻“祁连山”的位置自唐代以来出现争议，大致存在两种说法，唐代学者司马贞、张守节认为“祁连山”位于张掖、酒泉二界上或位于唐代甘州西南，这样《史记·大宛列传》中月氏的位置应在敦煌以东，祁连以西，如张守节作《大宛列传》正义所述“初，月氏居敦煌以东，祁连山以西。敦煌郡今沙洲。祁连山在甘州西南。”唐代颜师古则对“祁连山”位置持不同观点，他认为“祁连山”即“天山”，关于月氏的位置，他在《汉书·张骞李广利传》中作注为“祁连山以东，焞煌以西”，《汉书》中焞煌即《史记》中敦煌，综合颜师古所述，大概他认为霍去病所攻“祁连山”与李广利所攻“天山”相同，在敦煌以西。但汉时未在敦煌以西列郡，在《汉书》所著之时，“天山”附近如上文所引，为西域诸国居地。此外，《史记》、《汉书》称李广利所至，或书作“祁连天山”，或“天山”，从未称作“祁连山”，反之，也未称霍去病所至为“祁连天山”或“天山”。因此，“祁连山”与“祁连天山”或“天山”并非同指一处。  关于“祁连山”的位置，《汉书·卫青霍去病传》中记述有：“上曰‘骠骑将军涉钧耆，济居延，遂臻小月氏，攻祁连山，杨武乎觻得……”，而在《汉书·地理志下》中则记载有觻得的位置“张掖郡，故匈奴昆邪王地，武帝太初元年开……县十：觻得……昭武……删丹……居延……”，虽然，此处所记为觻得县所在，但应在原匈奴地觻得附近，因此，“祁连山”应处于汉张掖郡附近，处于今祁连山脉。 三、“祁连”与“天”的关系前文已述，《史记》中“祁连天山”与“祁连山”各有所指，但在名称上两山却有相似之处，此外，在《盐铁论》中也出现有“祁连天山”一词，分别为：“大夫曰：‘……故先帝兴义兵以征厥罪，遂破祁连天山，散其聚党，北略至龙城，大围匈奴，单于失魂，仅以身免，乘奔逐北……浑耶率其众以降，置五属国以距胡，则长城之内，河、山之外，罕被寇■。于是下诏令，减戍漕，宽徭役。初虽劳苦，卒获其庆。’”“大夫曰：‘初，贰师不克宛而还也，议者欲使人主不遂忿，则西域皆瓦解而附于胡，胡得众国而益强。先帝绝奇听，行武威，还袭宛，宛举国以降，效其器物，致其宝马。乌孙之属骇胆，请为臣妾。匈奴失魄，奔走遁逃，虽未尽服，远处寒苦硗埆之地，壮者死于祁连天山，其孤未复... ...’”两段皆出现“祁连天山”，或断句为“祁连”、“天山”，根据第一段所载“北略至龙城”，“浑耶率其众以降”等，可知其所述与《史记》中所载元狩二年霍去病攻“祁连山”后发生事件相符，因此，此处所述“祁连天山”应仅指《史记》、《汉书》中的“祁连山”，而非贰师将军所至的“天山”，也并不是“祁连山”与“天山”的合称，同样第二段“壮者死于祁连天山”在贰师破大宛之后，此处“祁连天山”应指匈奴中某山，因在贰师破大宛之前，汉已在河西列郡，匈奴逃跑者所至“祁连天山”并非指《史记》、《汉书》所言“祁连山”。 因此，在汉时“祁连天山”应可以指代《史记》、《汉书》所言“祁连山”，这样，在汉代应存在至少两个位置（张掖郡附近与车师附近）皆出现有“祁连天山”或“祁连山”的情况。因此，虽然在《史记》、《汉书》中处于两个位置的霍去病所攻之山与贰师所至之山各有所称，但在汉时，两山则存在共有“祁连”之名的情况。而这种情况不仅在汉时出现，《旧唐书》中同样记载唐代甘州与伊州各有一座祁连山：“张掖 故匈奴昆邪王地，属汉武开置张掖郡及觻得县，郡所治也，匈奴王号也。后魏置张掖军，孝文改为郡及县，州置西凉州，寻改为甘州，取州东甘峻山为名。祁连山，在州西南二百里也。”“交河县界有交河，水源出县北天山，一名祁连山，县取水名。地本汉车师前王庭... ...天山，贞观十四年置，取祁连山为名。” 根据《旧唐书》对两座“祁连山”的位置的记述可知，唐时“祁连山”的位置与汉时基本相同，而从第二段中贞观十四年取“祁连山”之名命名天山县的记载来看，“祁连山”之名在唐时仍被延用，同时，由此可见“祁连山”与“天山”在含义上存在紧密的联系。 唐代学者颜师古对“祁连”一词的含义有所解释，在为《汉书·武帝纪》中“天山”作注时，他叙述道：“即祁连山也。匈奴谓天为祁连。祁音巨夷反。今鲜卑语尚然。”此处，颜师古明确指出“祁连”一词并非汉语，为匈奴语、鲜卑语对“天”的称呼，而在《北史》中同样存在“祁连”意为“天”的相关记载：“秀荣界有池三所，在高山上，清深不测，相传曰祁连池，魏言天池也。”此处秀荣位于北朝时肆州境内，肆州在今山西省，因此，此处“祁连”与位于张掖及西域的“祁连山”并无地理上的联系，而此处“祁连”也同样为“天”的意思。因此，在语义上“祁连山”即“天山”。  四、天山山脉与祁连山脉的联系与分离前文已述，“祁连山”与“天山”在语义上并无区别，并且，自汉至唐，文献中同时存在两座不同位置的“祁连山”的记载。而在《清史稿》中“天山”与“祁连山”的概念与前代则有所不同。《清史稿·外蒙古》中对“天山”或“祁连山”有具体记载：“天山一名祁连山，一名雪山，又曰折罗漫山。自叶尔羌西南蜿蜒而来，曰葱岭，至辟勒玉山分脉。其东南一支，绕和阗而东行，其西北一支，绕英吉沙尔、喀什噶尔之西，又北行，达布鲁特境，东行绕乌什之北，又经阿克苏之北，又经库车、喀喇沙尔、吐鲁番之北，绵亘七八千里，而至哈密东北百余里，为北天山，又百余里截然而止，则在巴里坤之东，名盐池山，伏入地中矣。此山为南路回疆、西路伊犁之分界。山阳为自哈密至叶尔羌南路，山北则由巴里坤至伊犁北路也。盐池山之南，沙碛漫野，即希尔哈戈壁，所谓‘千里瀚海’也。其山伏地千余里，至嘉峪关外沙洲之东，突兀起顶，东行名祁连山，所谓南天山也。再东行至洞素达巴罕过脉，东北行至巴图而达巴罕，北分一支，至八宝山，形如莲华，尊成岳体，乃西宁、凉州、甘州、肃州四郡之镇山也。又自镇素达巴罕东行，至野马川之东，景阳岭自南而北，东分一支结凉州诸山，西分一支与察罕鄂博过脉，西行至祁连达巴罕，过脉向北，分一支结甘州诸山。” 通过以上史料可见，《清史稿》中已存在“天山山脉”的概念，而这座山脉同样具有“祁连山”之名。而在这座山脉中包括从葱岭向东南过和阗的一支，其位置与今昆仑山脉大致相同；从葱岭向西北延伸至哈密东北百余里的一支为北天山，大体与今天山山脉相符合；而另一支被命名为祁连山或南天山，起始于嘉峪关外沙洲之东，东至凉州、甘州，大体与今祁连山脉相符，而此支脉在《清史稿》中被认为是北天山相连，其中地表千余里不相连处为北天山伏于地下的结果。由此可见，《清史稿》中“天山”或“祁连”山脉的概念大体包括今昆仑山脉、天山山脉和祁连山脉。因此，在《清史稿》中广义上的“祁连山”大体包括今昆仑山脉、天山山脉和祁连山脉，而狭义上的“祁连山”则仅指今祁连山脉。  五、结论从汉至清的史料中可以看出，在语义上“天山”即“祁连山”，即使在近代出现天山山脉的概念后，这座山脉仍保留有祁连山之称。虽然如此，史籍中一般通过以“天山”命名处于北部那座山，而以”祁连山”指代处于南部的那座，直到近代出现天山山脉的概念后，史籍中仍通过“天山”、“祁连山”或“北天山”与“南天山”之名区分两座山脉的位置。 后记：笔者于2019年6月到访新疆东天山，即一些学者所谓月氏始居之祁连山（即汉霍去病所攻祁连山），发现此地尽管有巴里坤大湖（蒲类海），但此湖为咸水湖，湖中多芒硝，而山中溪流短促，尽管此地长期存在游牧活动，但恐怕难以供养大量畜群，这也佐证了古籍所载祁连山附近大月氏应并非始居于今东天山。笔者认为有关大月氏兴起于今甘肃、青海交界祁连山的传统说法更为可靠。 |
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