中医基础理论——精气学说

1.“孤阴不生，独阳不长”所阐述的阴阳关系是

A.相互转化

B.相互为用

C.相互对立

D.相互消长

 

2. “壮水之主，以制阳光”属于

A.阳病治阴

B.阴病治阳

C.阳中求阴

D.阴中求阳

 

答案：B A

细目一   精气学说的概念

要点：

1、精的概念。精，又称精气，在中国古代哲学中，一般泛指气，是一种充塞字宙之中的无形(指肉眼看不见形质)而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原；在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。

精概念的产生，源于“水地说”。

2、气的概念。气，在古代哲学中，指存在于宇宙之中的无形而不断运动的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。气的概念源于“云气说'。

两汉时期的元气说同化了之前的各种气概念，认为元气是构成宇宙万物的最基本、最原始的物质。这就是后世所谓的“元气一元论”。

细目二  精气学说的基本内容

要点：

1、精气是构成宇宙的本原。精气学说认为，宇宙中的一切事物都是由精或气构成的，宇宙万物的生成皆为精或气自身运动的结果，精或气是构成天地万物包括人类的共同原始物质。

精气生万物的机理，古代哲学家常用天地之气交感，阴阳二气合和来阐释。精气自身的运动变化，分为天地阴阳二气，天地阴阳二气的交感合和是宇宙万物包括人类的发生、发展与变化的根本机制。

精气有“无形”与“有形”两种不同的存在形式。所谓“无形”，即精气处于弥散而运动状态，充塞于无垠的宇宙空间，是精气的基本存在形式，由于用肉眼看不见，故称其“无形”。

2、精气的运动与变化。精气是活动力很强、运行不息的精微物质，自然界一切事物的纷繁变化，都是精气运动的结果。

气的运动，称为气机，气运动的形式多种多样，但主要有升、降、聚、散等几种。气的运动产生宇宙各种变化的过程称为气化，宇宙万物在形态、性能及表现方式上所出现的各种变化，皆是气化的结果。

气的运动是产生气化过程的前提和条件，而在气化过程中又寓有气的各种形式的运动。

3、精气是天地万物的中介。由于精气是天地万物生成的本原，天地万物之间又充斥着无形之气，且这无形之气还能渗入有形实体，与已构成有形实体的气进行各种形式的交换活动，因面精气可为天地万物相互联系、相互作用的中介性物质。

这种中介物质维系着天地万物之间的相互联系，使它们成为一个整体，同时，使万物得以相互感应、相互影响、相互作用。

4、天地精气化生为人，人为宇宙万物之一，宇宙万物皆由精气构成，是由天地阴阳精气交感聚合而化生。

人类与宇宙中的他物不同，不仅有生命，还有精神活动，故由“精气”，即气中的

精粹部分所化生。

气聚则成形，气散则形亡，人的生死过程，也就是气的聚散过程。

细目三   精气学说在中医学中的应用

要点：

1、构建中医学的精气生命理论，中医学的精气学说是研究人体内精与气的内涵、来源、分布、功能、相互关系以及与脏腑经络关系的系统理论。

古代哲学精气学说关于精或气是宇宙万物本原的认识，对中医学中精是人体生命之本原，气是人体生命之维系，人体诸脏腑形体官窍由精化生，人体的各种生理机能由气推动和调控等理论的产生，具有极为重要的影响。

中医学的精气理论接纳了古代哲学精气学说的精髓，将其作为一种思维方法引入其中，与其自身固有的理论和实践相融合，创立了独特的中医学精气生命理论。

2、构建中医学的整体观念，精气是宇宙万物的构成本原，人类为自然万物之一， 与自然万物有着共同的化生之源。

运行于宇宙中的精气，充塞于各个有形之物间，具有传递信息的中介作用，使万物之间产生感应。

这些哲学思想渗透到中医学中，促使中医学形成了同源性思维和相互联系的观点，构建了表达人体自身完整性及人与自然社会环境统一性的整体观念 。

编辑：芒果