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中医学基础理论之精气学说 精气学说是对中医影响最大的中国古代哲学之一。它详细的论述了气构成世界的过程，影响了中医学的各个领域。 一、精气学说的概念 1.精的概念 精，又称“精气”，是指存在于宇宙中的运行不息而又无形可见的精微物质，与“气”同义，有时专指气中的精粹部分。是宇宙万物的共同构成本原和发展变化的动力源泉。 2.气的概念 气是存在于宇宙中的运行不息且无形可见的极细微物质，是构成宇宙万物的本原或本体。 二、精气学说的基本内容 1．精气是构成宇宙的本原 精气学说认为，宇宙自然界中的一切事物都是由精气所构成，世界万物的生成皆为精气自身运动的结果。精气的存在形式，有“无形”和“有形”两种状态，“太虚无形，气之本体”、“气合而有形”、“天地合气，万物自生”，且“无形”与“有形”之间处于不断的转化运动之中。 古人认为，在宇宙之前，天地尚未形成，整个世界处于混混沌沌的状态，名曰太始，即最初的意思。宇宙形成之后，随着气的产生，气之轻清者，散而为天；气之重浊者，凝而为地。古人还说：积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气生水，水气之精者为月。于是气就这样构成了天、地、日、月、水、火。除此之外，天地之间的万物也都是由气构成的。文献记载：“天之阳气下降，地之阴气上升，阴气和阳气交合感应于天地之间，氤氲而化生万物，故万物之化生，皆源于气。 2．精气的运动变化 精气活力很强，运动不息，是自然界运动变化的的本原。自然界是精气运动变化化的结果。 由于万物都是由气构成的，故万物之变化，亦皆属气化。如动物之生、长、壮、老、已；植物之生、长、化、收、藏，无一不属气化之列。气化，也是永不休止的。 气的运动和气化的关系十分密切，即必须通过气的运动才能产生气化，如果气的升降出入运动一旦停止，气化也就停止了。可以说，气的运动是气化的前提，没有气机，就没有气化，也就没有世界上的一切变化，整个世界将会一遍死寂。 气的运动，称为气机。气运动的形式多种多样，古代哲学家经过高度概括，将其归纳为升、降、出、入四种形式。在正常情况下，一般升与降、出与入，是保持相对平衡的。 通过气的运动，必然产生各种各样的变化，这些变化，称为气化。 3．精气是天地万物相互联系的中介 4．天地精气化生为人 人是由天地之精气交感化合而产生，人的生命过程是精气聚散的过程。 《管子.内业》说：“人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人。” 《素问.宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成”“天地合气，命之曰人”。综观人上述古人的论述，可见人是领先天地之精气而产生，随四时的规律而成长的。天地之精气相合，才会产生人。天地之精气是构成人体的基本物质。 三、精气学说在中医学中的应用 1．对精气生命理论构建的影响 精是人体生命之本原，气是人体生命之维持。 人体诸脏腑、形体、官窍，均由精气所化生，人体的各种机能活动均由气所推动和调控。 2．对中医学整体观念构建的影响 精气学说渗透于中医学，促使其形成了同源性的思维和相互联系的观点，构建了表达人体自身完整性及人与自然社会环境统一性的整体观念，强调其从宏观上，人自然与社会的不同角度，全方位地研究人体在生理、病理及疾病的防治。 |
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