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《谦卦·象辞》曰：“地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施”。 一、释字（词） 谦 《说文》：“兼，并也。从又持秝，兼持二禾秉持一禾。” “谦”从言从兼，表示言乎兼者。言乎兼者就是指会意于兼而比兼更具有宽广的意义。嘉禾并入捆，滴水汇入海，单树融于林，都表示与众融为一体，不显山，不露水，不突出，不张扬，这就是谦。谦，就是低调、不自显。 裒 《玉篇》：“裒，减也。” “裒”读póu，从臼从衣。“臼”者，舂米器也；衣者，这里指粮食等的皮糠。裒字从衣在臼外，表示除去了皮糠，引申为凡指去除、减去多余的东西。 裒多益寡:成语，指削减多余，增补不足。 称物平施 称物：指衡量计算物之众寡、轻重。平：指均衡。不高不低不多不少为平。《增韻》：“平，均也。”施：用，实行。称物平施，就是根据物之众寡、轻重，取其均平之度而用之。这就是说，谦也是一种中庸之道，要把握分寸、不多不少、不高不低、不卑不亢，把握好平衡点。 二、释数（天时） 《谦卦》是由《剥卦》变化而来的。《剥卦》是消息卦，阳消阴息，孤阳将尽。根据消息卦特点可知，《剥卦》及其所变之卦的天时皆为亥。亥指一年当中的孟冬之月，节气为立冬、小雪，亥正即为小雪日。亥亦指一天当中的人定之时，即晚上21时~23时，亥正即为晚上22时整。 当亥之时，五行才由属金转为属水，其数生于1而成于6，其色玄，万物闭藏，人道才由重义转为重智。人道重智，则图长远、谋生存、保全好自身。《谦》道，自藏也。孔子曰：“谦也者，致恭以存其位者也。”谦是尊者的一种智慧，一种策略。孟冬之月，北斗星柄指向正北偏西，天行西北之德。西北为八卦乾位，“乾为冰、为寒”，战战然而行闭藏也。《礼记·月令》云：“某日立冬，盛德在水。”又云：“命百官谨盖藏，命司徒循行积聚，无有不敛。” 三、释象 《谦卦》上坤下艮，“坤为地”、“艮为山”，故曰“地中有山”。地中有山，也就是山在地中。山本高大雄伟，山与地融为一体而不显其高，这就是“谦”。 《谦卦》是由《剥卦》变化而来的。《剥卦》上艮下坤，为“山附地上”之象；而《谦卦》则为上坤下艮，为“地中有山”之象。《剥卦》变《谦卦》的过程，就是高山隐于大地之下的过程。山本高于地，却隐于地中，与大地融为一体，高而不显其高，故曰“谦”。 《剥卦》之象，为“山附地上”。“山附地上”，则山借地厚而益显其高，地仗山高而益显其厚。《剥卦》上卦为艮体，“艮为山”，而《剥卦》下卦为坤，“坤为地”。《剥卦》上艮体与下坤体合起来，可以组成一个结构上的大艮体，这样，山显得更加高大，故言“山借地厚而益显其高”。同样《剥卦》下坤体与上卦的两个阴爻合起来，组成一个大坤体，这样，地显得更加浑厚。故言“地仗山高而益显其厚”。“山借地厚而益显其高，地仗山高而益显其厚”，这就有“虚”的成分。山高不借地厚，地厚不仗山高，山就是山，地就是地，这才是客观真实的。山本来就高，“高”是其固有的特点，用“虚”的成分来显示其高，则为多余，故曰“多”。山缺少的特点是厚，故《剥卦·象辞》曰：“剥，上以厚下，安宅。”“剥”就是要使山减其高，增其厚。“厚”是山所缺少的特点，故曰“寡”。《剥卦》变为《谦卦》，“山附地上”变为“地中有山”。这样，山不显其高而增其厚，去除了其虚无，多余的东西，而增加了其缺少的东西，故曰“裒多益寡”。 《谦卦》是由《剥卦》变化而来的。《剥卦》变《谦卦》时，《剥卦》上九下行而之于三位，成为《谦卦》九三。《剥卦》上九独阳处极，是全卦主爻。《剥卦》共有五个阴爻，这五个阴爻连在一起，形成一个大坤体，同时又与上九形成一个大艮体。“艮为山”、“坤为地”，这五个阴爻连在一起，就显得山更高，地更厚，表现得有点夸张。《剥卦》变为《谦卦》後，五个阴爻就被阳爻分隔了开来。这样，坤体是坤体，艮体是艮体，山不再借地而显高，地不再借山而显厚了。五个阴爻由于是单数，不能均分，这就要综合考虚，上下综合称量，以求尽量达到平施。《谦卦》九三上面有三个阴爻，下面有二个阴爻，这就是综合称量而平施的最佳效果，既不破坏艮体和坤体的存在，也做到了基本平衡，且九三位置略偏下，也体现了其谦的品行。故曰“称物平施”。“称物平施”用来形容谦德有度，不高不低，不卑不亢。 三、义理 山高不言高，地厚不言厚，这就是谦。人之谦德，就是去除自身多余无用的东西，增益自身缺少的、需要的东西，做到不高不低、不卑不亢。“裒多益寡”就是不夸耀自身的优点，不忌讳自己的缺点。“称物平施”，就是要把握尺度，既不自负、自夸，也没自卑、自贱，而是要恰如其分、不高不低、不卑不亢。谦虚的实质是自信，而不是自卑，正如孔夫子所言：“劳而不伐，有功而德，厚之至也。”《谦卦·彖传》亦曰：“谦，尊而光，卑而不可逾。”谦，是尊者的专利，卑者没有这样的资格，最多也只能算是有“自知之明”而已。 《谦卦》和《豫卦》互为综卦，意义互补。谦，守成之德也;豫，进取之德也。智者处世，时谦则谦，时豫则豫。进取时，当仁不让，不惟上只惟贤;守成时，谦下而存其位也。 （文章为子夏故坛原创） |
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