 有"中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者"之称的《红楼梦》主要是描述了贾宝玉和林黛玉的爱情故事，辅以贾史王薛四大家族的兴衰演变，用贾府琐事、闺阁情调影射出中国封建社会末期的人生百态与社会万象。 虽说这部小说是虚构的，但其中对园林和建筑的描写，往往让读者感觉身临其境。我国著名的建筑学家梁思成认为，在人类层出不穷的各种艺术创造中，建筑所代表的民族思想特征鲜明，发人深思。书中所有关于整体建筑的规划和空间分配，不仅再现了当时朝代北京之下的建筑之美，还给了我们更好研究小说人物最好的凭证。 《红楼梦》中的建筑以宁荣府和大观园为核心，它首次出现是在第二回的贾雨村口中：
整书中写尽了数不清的亭、台、楼、阁、庵、坞、桥、馆等，几乎囊括了传统建筑的所有类型。但在这么多建筑中，最具有特别意味的应该是"门"，简简单单的"门"被赋予了别样的文学寓意，不仅成为了小说故事情结发展的重要道具，更为提升小说艺术表现力发挥了重要作用。 一、"门"对于《红楼梦》整体意象上的艺术意义 喻晓红曾说："曹雪芹作为一个饱含生命热情、富于诗文素养的作家，宜当深谙古典诗歌的意象经营谋略。仿佛浸淫于哪一种经典的魅惑，他在选择表现的对象和途径时，既要强化某种主观情志或意念，同时又并不想将它们理念化，那么他更多地会选择和借助某个或某些恰当的意象，将自己所要表达的意念和感情糅合进去，使之不断出现在作品中，而令它拥有一定的象征意味，并不会因为成为小说整体结构中的一个个有机成分。" 所以，"门"在这里就成为了曹雪芹有意设置的具有丰富内涵的艺术符号。在小说第二十八回中，有这样一个片段：宝玉出来，到外头，只见茗烟说道："冯大爷请。"宝玉听了，知道是昨日的话，便说："要衣裳去。"自己便往书房里来，茗烟一直到了二门前等人。  这里的门，是具有艺术考虑的。让宝玉出去的是此门，宝玉回去的也是经过此门。门是证实宝玉进出的分界，也是作者文心匠运的点缀之法。 在曹雪芹的笔下，门已经不再是一个简单的建筑构象，而是小说中的建筑意象，并为小说营造了一种有韵味的空间意象。 牌坊也是《红楼梦》中呈现出来的一种门，在小说的第四十一回中：
牌坊里进入大观园的门，在牌坊之外是现实的世界，跨过牌坊就是进入了另一个空间。实际上，牌坊上还出现过"太虚幻境"、"蓬莱仙境"、"大观园"等名称，这些名字是真是假，如梦如幻，似乎也证实了《红楼梦》实则"荒唐言"一说。  当然，"门"除了对小说构建的意象和结构具有特别意义之外，对人物特征也有丰满之意。 二、 "门"对于人物特征的丰满意义在小说的第二十八回中：
还有小说的第三十六回中：
无论是在自己房间，还是王夫人到她居室的角门，凤姐无不例外地都倚门。和林黛玉的"蹬门"不同，在王熙凤身却颇有一番泼辣的意味。她是一个经得住过门风，虽是女儿身却从来不注意形象，大大咧咧的一个管事者。 不仅如此，就连王熙凤的出场，都是因为门的存在，而显得个性十足。小说第四十四回，凤姐捉奸，"一脚踢开门"，"堵着门站着骂"，一个泼辣强悍的女子形象也因为门而变得鲜活起来。 门是一个封闭空间的开口，也是两个空间的界限，无论是凤姐家的门，还是怡红院的门。它在《红楼梦》中的普遍存在，成为了小说中情节之间的扭结，也是从另一方面对社会等级的另一种揭示。  三、"门"对于小说本身的真实含义傅道彬老师说："既然一颗沙里有一个世界，一朵野花有一个天堂，那么一扇门里同样有一个世界一个天堂，这正是门的艺术象征形式包蕴无限的秘密所在。门在象征里不再是一个普通的语词，而是一个无限丰富的世界，门的启闭关合并不是简单的物理行为，而是蕴藏着中国古典艺术的生动世界。" 门的开启与闭合都包含着我们对生活的压力和希望，在人生的道路上，门还是我们最常见的目的地，不论是治学的师门还是仕途的宦门，不论是归乡的家门还是情感的心门，到达它、开启它往往成为人们人生旅途前行的动力。 同样的，对于我们而言，门是方向，是理想追求，更是心灵归宿。鲁迅评价《红楼梦》：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。而通过对"门"的解构，我们看到了每个人物在虚幻之间的自我寻找。通过门，不同的人物在同一空间内正面交锋，推动了场景的转换，也完成了不同情节的搭建。  不敢推开门，是不愿意面对压力；不敢从门口走出来，是不愿意面对事实。门，隔绝的不仅仅是情感，还有对人生的哲思。 门是小说情节走向、人物命运的必经坐标，门是现实空间、虚幻空间、心理空间、个人空间的连接，门也是小说中建构空间的道具和场景。正因为这样，我们说门具有空间意象属性，具有结构意义，具有人物塑造意义。在更深层次上，有了门的开合闭锁，有了门的进退出入，《红楼梦》把人在空间意义上展示出来，也让人们从中找到了各自心灵的天门和出路。 |
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