他身披袈裟却出入青楼，于乱世中当革命先驱，却于34岁吃死自己

他是世人眼里的的情僧、诗僧、画僧、革命僧。

三度剃发出家，袈裟披身却是青楼常客。

留恋青楼，却不与女子鸳鸯颠眠。

他多情、无情，却深情。

西装革履却念佛诵经，青灯古佛却不离酒肉。

他诗画双绝，是黄宾虹嘴里的“仅凭几十幅，就抵得过我一辈子的画。”

精通英、日、法、梵文，于世人留下一笔丰厚的文化遗产。翻译《拜伦诗选》、《悲惨世界》、《汉英辞典》和《梵文典》。

他是陈独秀眼里不可多得的清白之人。

也是鲁迅公开承认的一个特殊的怪朋友。

他生于世家，长于市井。

他是民国怪诞苏曼殊。

苏曼殊作品

一百多年前的日本横滨，有一个叫三郎的孩子出生了，后取名苏曼殊。

他的父亲苏杰生是在日本经商的中国广州人，家族世代巨商，豪门贵宅。

苏杰生在广州老家，有一妻两妾。日本经商时，又娶了日本女子河合仙为妾。河合仙的妹妹河合若子来姐姐家做仆，被苏杰生偶然看到胸口有颗红痣。认定是相书里所说的“女子身有红痣，必生贵子”。

苏杰生与河合若子暗结珠胎，私生下苏曼殊。不久若子离开，孩子交由姐姐河合仙照顾。苏家怕影响家族声誉，对外声称是河合仙所生。

苏曼殊六岁时，同河合仙从日本回到广州居住。因无法忍受家族眼里对“东洋女人”的歧视，何合仙返回日本，留下了苏曼殊。

苏曼殊是庶出，也是私子，还是血统不正的“东洋女人”的孩子，在无人呵护的深宅大院，在父亲不管不闻的无视之下，他受尽欺辱和责骂。在他六岁时，因生了一场传染病，被苏家人扔进柴房自生自灭。

小小的年纪，贵为少爷，却贱如仆人。他第一次感受到人心凉薄。这种凉薄成了纠缠他终其一生的孤独。

从鬼门关扯回一条命的苏曼殊，离开苏家，遁入佛门。他并非看破红尘，只是想找一个遮风挡雨的巢穴。只有这里看不到那些狰狞的嘴脸和刻毒的辱打。

可苏曼殊到底未能放下欲念。不久，因偷吃鸽子肉犯了清规戒律，被赶出寺庙。

虽然再续生发，但佛已然住进了他的心里。

14岁时，父亲为他订下一门亲事，这使他极为反对。父亲的漠视，家族的歧视，早已在他骨子里埋下无羁。他讨厌这种封建礼教包办的婚姻，讨厌他们安排自己的人生。

苏曼殊在街上卖花，想要挣钱去日本找自己的养母河合仙。

河合仙是他记忆里唯一的母亲，他最幸福的时光便是与母亲共度的岁月。那是他人生里至死都不会忘记的温情。

苏曼殊与养母百合仙子

在卖花的街上，他碰到了父亲为他订下婚约的那位姑娘。

姑娘得知苏曼殊卖花是为了筹钱去找在日本的母亲，便解下腰上玉佩交与他做为路费。这是他第一次感受到被人顾念的感觉。

姑娘与他相约，等他来娶。

可宿命难为，苏曼殊离开后，姑娘因病离世。

苏曼殊在他人生最后的时刻，托友人帮他买块玉佩。算是他对这位未婚妻最后的承诺。

这趟日本寻母改变了苏曼殊的一生。

那是一个樱花盛开的季节。他认识了一位叫菊子的日本女孩。傍晚的窗下，樱花飞落，他们捧着《拜伦诗集》，少女的眼眸清澈知雅，是苏曼殊从未有过的激动，他人生里第一次开始渴望幸福。

很多年后的苏曼殊不断地问自己，如果没有苏家父辈强硬阻挠，他是不是就会一世安慰，不再成为一个漂泊的浪子。

他还记得与菊子相约湖畔，久久等不来那个熟悉的身影。当他漠然回家时，竟听到了菊子投河的消息。苏家以他不守封建礼教，私定终身，辱没家族，强势问罪菊子的父母。这对懦弱的父母盛怒之下，责打女儿与情郎分手。

多么可笑，这些阻挠他的苏家父辈，家里个个三妻四妾，他们对他如同弃子，从未当过他是苏家的孩子。如今，却说他辱没了苏家声誉。他没有享受过苏家豪族的庇佑，却要为苏家的家规声誉葬送自己的爱情，连累一个如花的生命陪葬。

苏曼殊带着万箭穿心的疼痛，看破也罢，逃避也罢，他又一次剃发为僧。

从此，他袈裟披身，开始了他是僧非僧、口念佛经却留恋尘事、无情却又深情的风雨人生。

青灯古佛，木鱼诵经，只能为这位血气方刚的少年，带来暂时的宁静。疗好了伤的少年，还要重回尘事，看属于他的风景，尝属于他的烟火。

空门之地，有清规戒律，可苏曼殊的骨子里有着不羁的灵魂。

苏曼殊是一个很有悟性的佛者，读经参禅的悟性远远高于许多年长的老僧。

他不想成佛，但佛门却一直对他敞开。

离开寺庙的苏曼殊投身革命事业，在这里他认识了陈独秀、叶澜、章士钊等人，将自己淹没在革命的激流中。他任《国民日日报》的翻译，绘制充满反清意识的《儿童扑满图》、发表《以诗并画留别汤国顿》，游走在这些图画与文字间，苏曼殊的才华和诗情尽显淋漓之至。

苏曼殊的画作

革命失败后，苏曼殊更感人生苍凉，再次选择剃度，披上袈裟，重新受戒修禅。

20岁的苏曼殊已是三次出家。在许多人还不谙世事时，他却尝遍人世辛酸，看尽苍凉无奈。

有人说他的一生都在逃离，也有人说他的一生都在回归！

回归也好，逃离也罢，他从来不是世俗眼里的常人。累了就修禅，痊愈就起程。任性而自我。不为佛，不为人，只为自己的心。

但无论如何，他都在做着最真实的自己，修禅时他研习梵文，成为一个年轻得道的僧者。

政界里，他是热血激勇的革命者。

尘事间，他是风流多情的才子。

这种性情的苏曼殊，自然耐不住青灯古佛。所幸，随缘自在，佛门从来，来者不拒，去者不留。

离开佛门，走进繁华的苏曼殊，成为青楼的常客。别人是为纵情性欲，苏曼殊是为寻求知己。他每天与歌伎聚焦一起，却从不与她们共榻同眠。

他当她们是知己，珍爱和尊重她们。

他自由散漫，却不放浪形骸。

他从一个城游走到另一个城，穿越整个江浙地带。身着西装时，是风度翩翩的才子，身披袈裟时，是风度洒脱的僧人。两者变化，鬼魅无尽，令无数女子迷恋。

曼谷研习梵文时，邂逅华裔女子佩珊，自感六根不净，拒之。

南京时，结识名妓金凤。情深意笃时金凤说“赎我出去，让我们永远在一起”时，他却仓皇而逃。

而当金凤嫁于他人后，他却写下“收将凤纸写相思，莫道人间总不知”。

东京的音乐会上，与弹筝女百助一见如故。当百助以身相许时却被他拒之“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时”。

末了，是苏曼殊将百助赠予的全部发饰投于湖中，转身痛哭。

苏曼殊的《春愁图》，画中女子为百助

他被很多女子爱恋，也爱过很多女子，与他交往的歌妓有名有姓者约30多人，但从来发乎情，止乎礼，没有过肉体之欢。

万花丛中过，片叶不沾身。他多情却又无情，无情却又深情。他比任何人都坚定爱情，却比任何人都怯懦爱情。

他“袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕”，却“忏尽情禅空色相，是色是空本无殊”。最终活成“一自美人和泪去，河山终归是天涯”。

苏曼殊把题诗的百助照片寄给章士钊等友人

他是情僧，也是“糖僧”。

他一次能吃30包酥糖，每天吃五六十枚甜果，尤其迷恋一种叫摩尔登的外国糖果。为了吃摩尔登，敲掉自己的金牙，血肉模糊地拿到当铺换钱买糖。有时还会典当衣服换糖，搞得自己赤条条不能见客。蒋介石未发迹时，为了给他买糖也当掉过自己的衣服。

他嗜糖如疯，也贪吃如命。

一个下午能吃20个芋头饼，第二天腹痛不能起床。

一次席间，他吃了一盘炒面、两盘虾、十个春卷、外加许多糖果。友人以为他挨饿多日，请他明天再来。他却说：不了，今天吃多了，明天会生病，后天肯定难受，等大后天再来吧。

在日本曾一天饮冰五六斤，痛死过去后，友人以为他死了，恢复后又饮冰如故。

因为胡吃海喝，年纪轻轻就身患重病。甚至病中不听医生劝阻，溜出医院偷吃年糕和冰淇淋，至病情恶化，于34岁病卒。

他穷困潦倒，却奢豪好客，常叫局吃喝，客到开宴，宴毕即散，不留客名，不为答谢。

他的小说令人肝肠寸断，诗画被枊亚子夸赞“千秋绝笔”。以蘸取女子唇上胭脂，作三月桃花。可他是个怪诞，每画完便撕掉，诗人叶楚伧向他多次求画不得，将他骗于李叔同屋内，备好他喜欢的雪茄、摩登糖等。他边吃边画，才有著名的《汾堤吊梦图》。

苏曼殊《汾堤吊梦图》。

他是天才，却是怪诞，任性，却孤傲。

他虽逝于34岁，却胜于他人百年之态。