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【简介】窨子屋是侗族创造的一种建筑形式，形似一方印章，又被成为“一颗印”，以尺度狭小的天井、连接南北居室的天桥以及别致轻巧的晒楼、晒台等独具趣味的建筑元素，成为我国西南地区的一种颇具特色的传统民居建筑。  窨子屋，因像一方印章而被称为“一颗印”，是侗族创造的一种形似四合院的建筑形式，主要分布在中国的湖南、贵州和江西境内，是一种颇具特色的传统民居建筑。其中，以湖南洪江古城的窨子屋最具代表性。 洪江古城位于沅水、巫水的汇合处，起源于春秋时期，在明清时期达到鼎盛，自古便是驿站和商埠，是云南、贵州、广西、湖南和四川五个省区的物资集散地，以集散木材、桐油、白腊等物资而闻名遐迩，素有“湘西明珠”的美称。 在这座昔日无限繁华的古城里，至今还完好地保存着380余栋明清时期的窨子屋，堪称我国民居古建筑的经典。  这种窨子屋多随山坡地势的走向进行空间布局，体量轻巧，空间紧凑，建造者往往通过多种组合形式灵活地组织院落，达到最大限度利用土地的目的。 洪江古商城的窨子屋一般都是坐北朝南，采用“井”或“回”字式样进行布局，多为两进院落两层建筑，也有两进三层或三进三层的。三层上有天桥连通南北房间。窨子屋四面高墙环绕，里面用木材建房，中间留有一块“井”字型空地。屋顶采用硬山式，四周的屋顶有长坡和短坡的之分，长坡向内，短坡向外，从四周向中心低斜，长坡屋顶和长长向内伸出的屋檐，将这块“井”字型空地的上空围拢成一处狭小的方形天井，用以采光和通风。四周的房屋靠“井”型空地的边缘设有带栏杆的走廊，一般是二或三层，上下层之间用楼梯连接。  窨子屋的大门多以青石筑成，两边还有长方形的门枕石。当地居民很重视大门的装饰，门上有雕花，门楣和楹柱上装饰着式样繁多、色彩斑斓的花样图案，题材有飞禽走兽，也有松菊梅兰。此外，屋主人也会用青砖叠涩外挑几层线脚，再在上面盖上瓦檐，做成“门罩”来装饰大门，使得整座窨子屋显得恢弘大气。 跨过大门高高的门槛，便是由正房、耳房和倒座或墙体合围而成的天井。天井比较狭小，长长伸出的屋檐进一步缩小了天井的井口。别小看这一方小小的天井，一样能满足屋主人通风、采光、换气等居住需求。窨子屋的天井有干湿之分，干天井往往在建筑上方搭建顶棚并铺上明瓦，既能让阳光洒进院落，又能起到隔雨的作用。湿天井则为露天设计，雨水可以直接落进院子。天井地面多用青石板铺就，并根据地形情况，调节天井与堂屋的高差。  堂屋较为宽敞，门前很多挂有木匾，上书彰显主人精神追求或审美趣味的文字。窨子屋的地面用石灰、桐油和瓷粉混合而成的“三合泥”铺就，这样的地面平整光滑，凉爽而不潮湿。 厢房位于堂屋两侧，有木质扶梯与二楼相连，栏杆和窗格上有精美的雕花纹饰。堂屋和厢房两侧的墙体用青砖修得极高，再用石灰砂浆涂抹。当地人将这种高耸的院墙称为“封火墙”。顾名思义，这种环绕全屋的高墙，可以有效地阻隔火势的蔓延，若是自家起火了可将火势封锁在院内不殃及邻居；若是邻家起火也有院墙阻挡，保全自身。除了防火，封火墙还有防风和防盗的功能。这样的院墙使房舍冬暖夏凉，住着舒服，同时也有效地阻止了盗贼翻墙而入。 堂屋后面的厨房、厕所以及杂物间合围成另一个小天井，相对与“前天井”而言，我们通常称其为“后天井”，这里也是屋主的生活场所。在天井背面的墙上也多有着寓意吉祥的装饰，表达着祈祷住在窨子屋里的人福寿安康的美好愿望。  除了对居住功能的要求，窨子屋屋主还格外注重整座建筑的装饰美感，多以简洁明快的风格为主。厅堂、居室的门雕、格扇、栏杆都十分精巧，图案各不相同，但都有福禄寿禧、封侯拜相的吉祥寓意。即便是台阶，也要建得一级比一级宽，一步比一步高，寓意着“步步高升”。 窨子屋的庭院间或者门口处，往往放置着一口雕刻着精美纹饰的太平缸，作为消防储水缸。装饰在太平缸四周的吉祥图案多是“鱼龙变化”图，暗示商海无常、贫富可能仅在一念之间，被古城的商人们视为经商理念。  窨子屋这种建筑格局的形成，与当地的历史环境有着密不可分的联系。屋主人在建造时兼顾考虑了居住和储存的双重功能，一层的前天井或倒座往往被改造成店面，用来做生意，二层的房间则修得宽敞通透，其防潮防霉的特性利于储存货物，用来作仓库，三层则多为装饰精美、用作屋主日常生活的居室。古城里也有纯粹用作居住的窨子屋，与传统的民居一样，一、二层均用做住宅。 在洪江古商城湘商广场东面，有一座屋前大坪开阔、布局方正的窨子屋，叫做墨庄，是洪江古城保存完好的一座窨子屋，也是当年洪江最大的窨子屋。墨庄建筑构造特色鲜明、古香古味，充分彰显了古城窨子屋的独特风貌和历史韵味。 如今，这座古商城虽然失去了昔日的繁华，但留下了纵横的小巷和庭院深深的窨子屋，留下了醇厚的民居建筑之美供后人细细品味。 |
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