“三位一体说”，探究老子的身世之谜 德道经学堂 发布时间：18-08-1617:11优质原创作者 由于《史记》记载的模糊，先秦史料的缺乏，老子的身世成了千古之谜。  在《老子列传》中司马迁记载了三个人物，分别是老聃（李耳）、老莱子、太史儋。关于老子的生平，非常简略。个中原因与当时汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”的历史背景不无关系。 “李耳”之称在先秦典籍中是没有的，“老聃”之名多见。据一些历史学者研究，老子姓老名聃，就像孔丘、墨翟、庄周、孟轲等，尊称是姓氏后加子。那“李耳”之称是怎么来的呢？老子在兄弟排行中最小为“季”，名聃，所以称被称为季聃。在“罢黜百家”的历史背景下，司马迁崇儒，《史记》本身就属于儒家历史体系。为了贬斥道家，或经汉武帝授意，把季聃“掐头去尾”变成了“李耳”。后世不明就里，就流传开来了。 如果再进一步探究历史的原因，就涉及到了春秋末期的“单氏取周”（又称“王子朝之乱”）。在这一历史事件中，孔子与其师老子站在了对立面，孔子当政的鲁国与晋国支持周敬王，老子支持被周景王遗诏传位的王子朝。结果前者获胜，所以孔子在与其弟子谈到老子时直呼老聃，没有尊敬之意。而后又有战国时期的儒道相争。两家的矛盾由来已久，归根结底是孔子站在了贵族的立场上，是为官思想，背叛了老子道家的民本思想。 关于老莱子之称，如果据史料推理，应当是老聃在楚地隐居时改号“莱”，并在《黄帝书》的基础上完成了十五篇《德道经》的编著。因为王子朝是率部下携带王室典籍、礼器出奔楚国。而后老子又迁往家乡沛地，孔子在约五十七岁时寻访过老子。在孔子死后，老子曾到过鲁国教导过孔子的孙子子思。从典籍中老莱子与老聃的言辞、与孔子的交往分析，二者就是一人。 清康熙年间在今湖南株州发现了老莱子墓，很是可疑，史书未见记载，唐太宗、宋朝、明太祖都曾昭示天下找寻老莱子墓，数百年间未曾找到。这需要考古验证此墓的真伪，因为众所周知的老子墓在今陕西周至，且郦道元《水经注》中记载了。 老子西行不是从周都洛邑出发，而是从沛地或鲁地出发，于梁地（开封附近）会杨朱，后至函谷关会尹喜。老子将十五篇的经文又分为上下篇，留书与尹喜。后才出关至秦地。老子在今陕西周至一带隐居教学。 约在去世前，老子去见秦献公，自称太史儋。这个时间当是在孔子死后105 年，而非司马迁记载的“孔子死后一百二十九年”。以年长孔子二十岁来算，老子出生于公元前571年，约去世于公元前369年（以《庄子养生主》索隐）。老子活了“二百余岁”是真实的。 由此看来，司马迁是将老子化身为三，混乱后人对道家的认知。其对孔子及其弟子记载得非常详细，老子寿命远长于孔子，却记载混乱简略。《老子列传》记载的三位老子，实为一人，“三位一体”合为老子本人。 （此文参考了《老子列传》《列子》《庄子》《孔子世家》《孔丛子》等史料，含据史实推理推测成分，有待详细史料或考古证明。）   |
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