诗词讲学之：起承转合

写在前面的话

为了方便网友学习近体诗，对诗的'起-承-转-合'有所了解，现参考诸家文献和诗友云卷云舒收藏的资料，综合编纂了这份<关于诗的'起-承-转-合'>的材料!

什么叫起承转合？起承转合，是诗文写作结构章法方面的术语。

“起”是起因，即文章的开头；“承”是事件的过程；“转”是结果，是转折；“合”是对该事件的议论，是结尾。我们一般写作文，也应该做到这样的起承转合。

古人作诗，讲究章法、结构的严谨和法度，注重文章的起承转合（律诗是以“联”、绝句和词是以“句”、古体诗是以“偶句”为起承转合的常式单位的）。

“凡作诗词，要当如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。”常山蛇，古代传说中能互相救应的蛇.。又解释为首尾呼应的一种阵法，简称'常山阵'，阵势如常山这蛇，故名常山蛇“善救首尾”这是从宏观的谋篇而言。

所谓“短篇须蜻蜓点水”、“一步一连，一步一驱”即“于豪爽中著一无奈语，绵婉中著一粗狂话”；所谓“长篇须曲折三致意”、“一步一态，一态一变”即“于豪爽中著一二精致语，绵婉中著一二激励语”，是就诗歌内在的情节和脉络而言。

“收句非绕回即宕开，其妙在言虽止而意无穷”是就诗歌的收束而言。

如果我们在引领学生鉴赏古典诗歌时，从诗歌的起承转合入手，通过对缜密的结构的梳理，就能实现对作品意旨“透过一层”的领悟。

一、关于诗的'起'

古人对于诗文的开头十分重视，有“凤头”之说。大凡经典之作，无不在如何经营“凤头”上煞费苦心，以求收先声夺人或“意在笔先”之效。

“起”的方式很多，有明起、暗起、陪起、反起、逆起、单起、对起等；或以景起，或以事起，或直抒胸意，或比兴寄托，但基本可分为两大类：一是开门见山、当头棒喝；一种是迂回入题、托物起兴。

无论哪种“起”法，都禁忌平淡乏味，力求笔势突兀，句法挺拔，起到振起全篇的作用，古人谓之“突起”。

今天主要介绍明起、暗起、陪起和反起四种。

1、明起。从题之正面说，明见题意。  如:李白《早发白帝城》中“朝辞白帝极云间”。

2、暗起。不从题之正面直说，而题意自见。如:邵雍《清夜吟》中“月到中心处”。

3、陪起。先借他物他事说起。  如:苏(廷页)《汾上惊秋》：北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。

4. 反起。不从题面说，而光从题之反面着笔。如:杨万里《伤春》中：准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中。

关于“起”的点题：点题要尽可能避用题面字。如李白《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间”，诗中用“朝辞”点题中“早发”。“白帝城”因没有别称无法避开。

又如《黄鹤楼送孟浩然至广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”诗中用“故人”点题中的“孟浩然”，“西辞”点“送”，“下扬州”点“至广陵”。~~点题多在第一句，也有在其他句的。

第二句点题的如：孟郊《洛阳晚望》 ：天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明只见嵩山雪。

第三句点题的如：岑参《逢入京使》 ：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（此诗起手突兀，用的是逆入法） 。

第四句点题的如：刘长卿《送灵澈》 ：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归还。

当然，不管怎么样点题，手法繁多啊。有的诗全篇不点题，然而句句又都切题。如牡牧《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

二、关于诗的'承'

古典诗歌不仅“起”的形态各异，“承”的方式也摇曳多姿。有总接，有分承；有明顺，有暗接。无论那种方法，依据文本中固有的景路、理路、情路应该是体察诗歌结构的不二法门。

欧阳修在《笔说·峡州诗说》曾说：“若无下句，则上句何堪；既见下句，则上句颇工。”由此可见“承”在诗歌的结构中所起的作用。

比如绝句的内容大都是即景抒情或即事发感，故起承二句多为写景或叙事。

写景的如：

1、“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”起句写下，承句写上。

2、“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。”起句写近，承句写远。

3、“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。”起句写先，承句写后。 

4、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”起句写地，承句写天。

叙事：叙事一般要交待时间、地点、人物、事情、原因。当然，不是每首诗都是具备这五要素的，应根据立意的需要定取舍。起句没交待清的，承句接着交待。

也有叙述人的先后行为的。如2：僧志南：“古木荫中系短蓬，杖藜扶我过桥东”。

三、关于诗的'转'

'转”是指结构上的跌宕和作者思路上的转换（由事及理、由景及情、由物及人）。

转”在诗词的结构中多指律诗的颈联、绝句中的第三句词和曲中的“过片”而言。

“转”它不仅使诗歌在章法上给人一种回环往复、摇曳多姿之感，更能引导读者从中体认思路，进而品味出作者的情感和诗歌的主旨。

故而，历代诗人在诗歌的“转”上，无不绞尽脑汁，以求收“振人魂魄”之功。因此，古人所说的诗词之妙，就是“妙在衬跌”。

当然，前面先说了承，接着是说转，是笔之意转入正题之意。转，一般是从前一境界的写景或叙事，转入后一境界的抒情、议论或推理。

若全篇平铺直叙，必然呆滞刻板，缺乏生动之气。所以，古人说“宛转变化功夫，全在第三句。”

如1：李商隐《登乐游原》“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”由叙事转议论。

如2：朱熹《观书有感》“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”由写景转推理。

如3：李白：《独坐敬亭山》“众鸟高飞尽，孤云独自闲。相看两不厌，只有敬亭山。” 由写景转抒情。

总的来说，不管怎么样转，都在力求转后再收紧，为后面的放开做更有力准备，就好比要打出去一拳，必须先储备力量后，再击发出去。

四、关于诗的'合'

所谓“合”就是指诗词的收束句。它既可浑圆章法，更是作者“感发意志”“体物写情、“神光所聚的“诗眼”和“词眼”所在（刘熙载〈艺概〉）”。

诗词的结句的方式很多，但不外乎明结和暗结两种。一是直接抒情、言志、阐理。另一种是“以景语结情语”（张炎）。

所谓“以景结情”是指以“景物”来传达、折射、暗示（暗喻）出作者的感情、寄托、抱负，即以“揽物”结“关合之情”。这样做的好处是形象含蓄、耐人咀嚼。

合，主要是在阐发第三句的意思，收住全篇。从章法上讲，第三句为主。从内容上讲，第四句为主。诗中所要表达的情、意、理，一般都在此道出，所以此句最当用力，以“言有尽而意无穷”为上。

如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶。” 作者在第四句表达出自己为政清廉，如冰清玉洁一般的自豪感。

总的来说，起承转合是作诗的常格。也可打破常格，出奇制胜，这当由诗人根据内容需要而作选择。

据刘熙哉《隋唐嘉语》载：“薛道衡聘陈，为《人日》诗云：‘入春才七日，离家已二年。’南人嗤之曰‘是底言，谁谓此虏解作诗？’及云：‘人归落雁后，思发在花前。’及喜曰‘名下固无虚士’”薛道衡此诗，格法变化迥异常规，是为活法。另外，杨万里的《晓出净慈寺》亦属活法的成功范例。 

什么是活法？吕居仁《夏均父集序》中说：“学诗当学活法。所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而又不背于规矩也。”

沈德潜《说诗语》中说：“诗贵性情，亦需论法。杂乱无章，非诗也。然所谓法者，行所不得不行，止所不得不止。而起伏照应，承接转换，自神明变化于其中。若泥定此处应如何，彼处应如何，不以意运法，转以意从法，则死法矣。试看天地间水流云在，月到风来，何处着得死法。” 

根据上面的言论，可以看出，起承转合是作诗的常格，也就是所谓的约定俗成。当然，法无定法，法在自然为最佳~！