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首先要指出的是相对年代是指文物遗存在时间上的先后顺序，绝对年代是指文物遗存形成时距今的年代，我们这里指的仰韶、龙山和商文化年代关系是指相对年代。那么为什么说仰韶、龙山和商文化年代关系的划定是中国考古史划时代之发现呢？ 仰韶文化代表之西安半坡遗址发掘的人面鱼纹陶盆 一、仰韶、龙山文化和夏商周三代的关系。虽然说中华文明早起起源似满天星斗，有长江流域的三星堆文化、良渚文化，有草原地区的红山文化，有黄河流域的仰韶文化、龙山文化，但最早出现文明国家是在黄河流域，华夏文明的文化汇集突破之地是在黄河流域，华夏文明的国家文明时代开始于夏商周上古三代，商朝从殷墟甲骨文的发现，作为中国历史上第一个有同时代文字证明的朝代，商朝历史成为信史。而夏朝因一无文字证明，二无确信的考古遗迹证明，使它一直成为一个颇受争议的朝代，一般认为，考古学上的中原龙山文化和二里头文化，可能是夏王朝的遗存。夏朝根据夏商周断代工程，年代时间是公元前2146年- 公元前1675年，通过多年田野考古工作与综合研究，中原地区仰韶文化→中原龙山文化→二里头文化→二里岗期商文化的发展序列得以建立，探索夏文化的范围，集中到了河南中西部与山西西南部的中原龙山文化的有关遗存和二里头文化上。 三星堆青铜面具 二、考古地层学，一种考古学最基础也是最重要的学说
文化层形成过程 地层学和类型学是考古研究的两个车轮，类型学就是通过对文物等考古资料进行的变化研究归纳总结年代，而现代考古学注重考古挖掘，被称为“锄头考古学”，挖掘的重要依据就是考古地层学。考古地层学是一种通过判定遗址中诸堆积形成的先后过程或次序来研究遗存之间相对年代早晚关系的方法。根据土质、土色区分不同堆积，并根据叠压、打破及平行关系确定不同堆积形成的先后次序，又反过来在观察、分析各种文化层形成的基础之上以相关理论来指导发掘工作，同时对各层次的遗迹进行处理。考古地层学研究的首要问题在于尽可能准确地将性质、时间不同的文化堆积层次区别开来，从而确定它们的相对年代，也就是其在时间上的先后关系。自考古地层学从瑞典地质学家安特生传播自中国以来，后广泛应用在考古学中，对年代测定以及文化遗址年代关系的确定发挥着重要作用。遗址中文化层的堆积层次是按时间早晚自下而上依次堆积形成的。即从相对年代而言应是有先后之别的。 下层早于上层 三、梁启超之子梁思永利用考古地层学第一次发现了小屯（商代）、龙山、仰韶三种文化遗存上下依次堆积的“三叠层”小屯（商代）、龙山、仰韶三种文化遗存上下依次堆积的“三叠层”
梁思永 瑞典考古学家安特生发现了仰韶文化,并且猜测到仰韶文化与后来的商周文化具有某种亲缘关系。但是这种关系显然不够直接、不够紧密,中间可能会有一段间隔。1931年，梁思永在河南安阳后冈遗址，第一次发现了小屯（商代）、龙山、仰韶三种文化遗存上下依次堆积的“三叠层”，明确了三者的相对年代关系，后冈的龙山文化是商文化的直接前驱。后冈遗址是殷墟的重要遗址之一。我们从它出土的文物就可见一斑，它出土了商代铜鼎，仰韶文化陶钵，仰韶文化陶鼎，龙山文化深腹陶罐，龙山文化双耳陶罐。仰韶文化、龙山文化、商文化的'三叠层'地层关系的确立解决了三者的年代顺序问题，轰动了中外学术界。根据该遗址内的'三叠层'关系，首次判明了中原地区仰韶文化、龙山文化和商文化三种文化的相对年代关系。而梁思永所使用的考古方法就是考古地层学方法。 仰韶文化彩陶 |
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