【原】襄樊行——隆中嘉遁

隆中嘉遁作者：张  兴，笔名：西唐愚叟，河南叶县人。

残星淡月，东放皓，乘车下襄樊访隆中。行至南阳西关，路左一瞥，翠冈横卧，古建层出，高大宽敞的石坊矗立冈前。这就是远近遐迩的三国蜀汉武乡候躬耕地之一——南阳卧龙冈。我们遂停车，拾级而上，登武候祠，拜谒了这位历史伟人。继而南下。天下之大，无奇不有，一日之内，既登南阳卧龙重游，又奔襄樊隆中览圣，真让人兴致勃勃也。

中午时分，我们来到了襄樊市。少时，吾常闻卖针者谣唱：“小小银针出襄樊，走遍四方乘车船；走一走，挪一挪，襄阳樊城隔道河。”今日一顾，果然城中有河，溪绕城郭，百舸塞港，车通四方，商贾云集，市井繁荣。看郊野。平畴无际，村舍星列，阡陌杨柳婆娑，渠塘鱼莲戏嬉，水田琼碧连天，谁说江北无水乡泽国？极目西郊，但见，山峦叠翠，突兀隆起，势若巨龙，枕汉水而盘卧。导游曰：“那座山就是隆中，南面的卧龙冈，就是孔明先生的高卧处。”众皆惊叹不已，遂易先入市购物之念，驱车直奔隆中。

12时30分，我们来到了隆中东首的停车场。这里怪石粼峋，潭溪潋滟，芳草凄凄，虹桥卧波。宽展的山路两侧，店铺林立，繁华若市。穿过森严古朴的隆中门，果是世外桃园，名隐胜地。

翠峰峙立，严然若门；冈峦环列，浑然若盆；肥谷沃土，惠然稼耕；修竹乔松，幽然苍郁；花草匝地，靓然明媚；泉池石矶，柔然和谐；柳堤茅庐，欣然雅居；静谧之至，实乃天然嘉遁。无怪乎，诸葛亮躬耕隐逸于此。

入谷，沿小溪之阴西行。放眼南山，挺拔的松杉，修葺的毛竹，漫山遍野，混杂竟长，翠色欲滴。近看那湖畔路边，岩缝崖头，花木飘香，蜂坠蝶舞。仰望那蔚蓝的苍穹中，山雀窜涧，紫燕剪柳，白云飘浮，纸鸢翱翔。平缓的西冈上，绿草如茵，石若羊群，冈下石罅，甘泉汩汩，下自成湖。在这里依石抱膝，赏湖光，观浮莲，看游鱼，听泉溪，怡然自得。涉涧过峡，漫步北山阳坡，冒土竹笋，布遍山崖，粗壮而嫩绿；拂堤杨柳，春烟醉人。依山傍水处，草木结构的圆形茅庐，古朴庄重。那庄肃典雅的武乡候祠等数十座仿汉建筑，因山就势，次第展开，真是一处幽静秀丽、宜居宜耕的乐土。正是这“淡泊以明志，宁静以致远”的得天独厚环境，才造就了千古人杰诸葛亮。在这香烟飘缈的庙堂前，我仿佛听到了孔明先生正在高吟“凤凰翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依；乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄敖于琴书兮，以待天时。”我好像看到了刘皇叔率关、张，冒风踏雪，三顾茅庐的情景。你听，那茅庐里，卧龙先生正与刘玄德谈论三分天下的定鼎之策呢！

走览长冈，纵观隆中清景，我油然吟唱起《三国演义》第三十七回中的古风：

襄阳城西二十里，一带高冈枕流水；高冈屈曲压云根，流水潺缓飞石髓。

势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。

修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆集皆黄卷，座上往来无白丁。

叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。

庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼；专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。

正如这回书中所云：山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠，观之不已。

至若南阳、襄樊两地的卧龙冈，孰是孔明的躬耕之地？我今览两地，都有伏龙之气。据《三国演义》经典而论，确实前后表述不一，让人弗解。第三十六回徐元直走马荐诸葛谓：“此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中，……此人琅琊阳都人，复姓诸葛，名亮，字孔明……亮从其叔玄，玄与荆州刘景升有旧，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕南阳，尝好为《梁父吟》，所居之地有一冈，名卧龙冈，因自号卧龙。”该书中又云：玄德闻徐庶语……引众将回至新野，便具厚币，同关、张去南阳请孔明。这不明明白白地说孔明躬耕于南阳卧龙吗？但在三十七回中的桃园弟兄三顾茅庐事，却均在襄阳隆中。《三国志》的《隆中对》篇，更佐证了诸葛亮躬耕隆中的史实。几段含糊的文字，成了孔明躬耕地的千古迷团。

笔者认为，诸葛亮躬耕于隆中，比较确切。但，东汉时，荆襄之地属南阳辖区，从广义讲，孔明躬耕南阳之说也是对的，且南阳亦有卧龙冈，遂为国人所共识。故，襄、宛两地为争武候躬耕地，开舌战经历代而不休。只好像当代的大文豪郭沫若所释解的，“心系汉室不分湖北河南，功高盖世何论襄樊南阳？”