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文质彬彬 然后君子。阅世成隆替，忧天感盛衰。吾中华精义，强名之为道。圣贤师授，从古由兹。昔文公以原道立极，攘斥佛老。今三宗混元，化为家人。涵元养正，明心志学。游息藏修，阴阳敦化。仰窥天文，俯察地理，顺天地之则，应时而行。内外混元，执一用万。夫道根诸性，惟正是归。
君子善养其心，澄怀默坐，以心期圣贤。起居问之，坐卧思之，昼夜观之，岁月滋之，如此法中悟道，物我自化，与之同芬。立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。尊古学古者，古之善者美者也，古人之胸襟气度也，修养学识也，志道游艺也。
君子者，规则端正，守一而止；通行无碍，书肇自然。六位贤友笃学好古，体象卓然，自成风貌。其中金春兄沉郁苍秀，浑朴天然、俊峰兄朴拙大气，静穆典雅；庆亮兄行草金声玉振、清风峻节；陈祺兄的隶书雄奇沉毅、清刚雅健；高峰兄楷书心正气和，爽朗快然；越祖兄的篆书雄浑苍茫，厚重劲健。
周子曰：诚立，贤也；明通，圣也。是圣贤非性生，必养心而至之。返求吾心，即心是极。一贯之学，固道之基。识见愈澈愈简，积学愈精愈醇。故天下善养道心者，唯其田也。以主敬为要，克己为公，深学为始，自得为期。是以穷通性命之理，率性为道，体道成德，从容不勉。 融斋云：书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。故心之所发，蕴之为道德显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。书道是君子涉世之因缘，修为之外化。为心手余闲，敛行趋圣之途。 文质彬彬，为君子趋近中和之道，必于平淡中见其清厚。故能调成五材，变化应节。
故书也者，心学也；写字者，写志也。景行书社名家公益学术邀请展适逢金秋，汲古养新，意与古会。
高山仰止，景行行之。斯文在兹，如来应是。 大暑日颍上草庐静虚记 |
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