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歌妓在古代是指以演唱为业的女性。唐代诗人白居易就有蓄养歌妓，其中以樊素歌艺最好，曾写诗称赞：“樱桃樊素口”。北宋初年张先、晏殊、柳永等词人的词就是为了让歌妓歌唱而作，内容多为男女恋爱、闺情等。某种程度来说，歌妓影响了文学作品的创作和传播。 而较为普遍的便是文人与歌妓间的交往、酬唱了。苏轼就与歌妓交往密切，他的词作《醉落魄·苏州阊门留别》，便是因为有歌妓守在阊门出城处，为他设宴饯行，所以写了这首词赠给她。除此之外，歌妓琴操与苏轼也有交情，苏轼的妾侍王朝云也是歌妓出身。 本文向大家分享的这首词《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》，亦与歌妓有关。题中的王定国是苏轼的好友，因为“乌台诗案”的牵连，被贬到了地处岭南荒僻之地的宾州。在他受贬时，歌妓柔奴（寓娘）也一同随行到岭南。后来王定国北归后与苏轼相聚，席间让柔奴向苏轼劝酒。 苏轼便问她岭南的风土如何？柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听到后，不禁为柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，而大受感动，遂当场写下了这首《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》赠给她。除了称赞她的品格外，苏轼也刻画了她身为歌妓的姿容和才艺。下面我们便来具体看看这首词： 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。 尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。 试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。 词的开篇两句“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”，苏轼主要描绘了柔奴的美丽姿容。它的意思是说，常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的美人与之相伴。“点酥娘”，指肤如凝脂般光洁细腻的美女。 紧接着的“尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉”，苏轼对柔奴的才艺进行了着重描绘。即人人都称道她的口中能够传出清亮悦耳的歌声，风气时，那歌声就如同雪花飞过使得岭南炎暑之地，变成清凉之乡。虽然是夸张的表达，但是却写出了柔奴的歌声，能够使被贬谪的王定国，从忧郁苦闷变得超然旷达。 过片“万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香”，意思是说，柔奴不远万里归来却显得更为年轻了，微微一笑，笑容里好像还带着岭南梅花的清香。显然，这里苏轼对柔奴的美好品格进行了刻画。我们都知道梅花有着斗霜傲雪、坚强不屈的顽强品格，这里以梅喻人，便是赞美柔奴克服困难的坚强意志。 最后“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡”，即我问你，岭南的风土应该不是很好吧？你却说：“心安定的地方，便是我的故乡”。联想到她是陪着苏轼友人一同去的贬谪之地，其面临的艰苦可想而知，但是她能说出这样的话，足以说明她的旷达与乐观。而这也是苏轼自己的人生态度和处世哲学。 综观苏轼的这首词，不仅刻画了歌妓柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。至于这首词，后来也成了千古名作，即使千百年后的今天读来，依然具有动人的艺术力量。尤其是最后7字“此心安处是吾乡”，成了多少游子心中的名句。 |
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