“逢转必沉”是太极名家叶大密前辈教拳时常用的口诀。
具体做法是：
每一转动，必须先沉，然后再转。
方法非常简单，有这样练的拳友，相信忘不了那种两腿酸、热、痛之感，有时直感觉膨胀到只想坐在地上不起来，然而一旦练功完毕，又觉得神完气足、内气饱满，双腿轻灵，真是让人又怕又爱。
《周易参同契》讲，从头流达足，究竟复上升。
没有做好下沉，又哪里来的借地之力，力从脚起呢？想要其根在脚、发于腿、主宰于腰、形于手指，就要能从手指松到腰、松到腿、松到两脚去。
想松到脚底，就别在风轻云淡的挥舞双臂去寻找了，秘诀就是“逢转必沉”。
“沉”是为了借力，“转”是为了把沉到脚底的力传递到手，整个过程中，手基本上都是被动运行的，常有人问太极拳都说不动手，可看前辈练拳的录像，手确实也在动啊，其实从被动和主动来看，你就明白了，劲力传导上来了，手不得不动，还有一种情况就是相对位置没动，就像坐在车上，其实我们没动，但别人看起来，车和人都在动，因为参照系不一样。
叶大密前辈曾说：“练太极拳必须分清轻、重、浮、沉四字，须知轻与沉相承，浮与重相对。”
做“沉” 不能忘了“轻”，怎么轻呢？虚领顶劲即可，如果整体下沉，那就是”蹲“了，沉的过程中就直接分了阴阳虚实，上虚下实。当然，如果只轻而不沉，也是不行的，会造成心气上浮，久练而无功，有的人还会出现上火的症状。
有人总说“阴阳”太玄乎，搞不懂，那么刚才讲的“沉”与“轻”，不就是阴阳的对立与统一吗？
练拳时越放松，意气愈饱满，而一轻一沉之间，就做到了“虚领顶劲，气沉丹田”，两者分而不离。
一沉一轻，一合一开有如呼吸，能呼吸则能聚能散，能升能降，“能气贯身躯不稍滞”，所以说：“能呼吸然后能灵活”。
“精神能提得起，则无迟重之虞”，用意、用神领起，悬起全身，以精神控制身躯开张，饱满中空身体，达致既沉又轻的效果。
“转”的时候，一定要留意的一件事情是身体不要上下起伏，切记，切记！
一旦再有起伏，那么沉下去借到的劲就散掉了。
道理很简单，实操起来有两点困难的地方，最后讲一下：
1、自以为“沉”，其实是在“蹲”，两者不同前面说了，纠正的方法就是对着镜子练，一目了然。
2、撅屁股，因为下沉会非常累，不自觉的就会撅屁股，这样就能偷懒了，越是这时候，越要咬紧牙关把下沉做到位，这是涨功夫的关键时刻，错过了非常可惜，但不要过了，把握好度
“逢转必沉”是太极名家叶大密前辈教拳时常用的口诀。
具体做法是：
每一转动，必须先沉，然后再转。
方法非常简单，有这样练的拳友，相信忘不了那种两腿酸、热、痛之感，有时直感觉膨胀到只想坐在地上不起来，然而一旦练功完毕，又觉得神完气足、内气饱满，双腿轻灵，真是让人又怕又爱。
《周易参同契》讲，从头流达足，究竟复上升。
没有做好下沉，又哪里来的借地之力，力从脚起呢？想要其根在脚、发于腿、主宰于腰、形于手指，就要能从手指松到腰、松到腿、松到两脚去。
想松到脚底，就别在风轻云淡的挥舞双臂去寻找了，秘诀就是“逢转必沉”。
“沉”是为了借力，“转”是为了把沉到脚底的力传递到手，整个过程中，手基本上都是被动运行的，常有人问太极拳都说不动手，可看前辈练拳的录像，手确实也在动啊，其实从被动和主动来看，你就明白了，劲力传导上来了，手不得不动，还有一种情况就是相对位置没动，就像坐在车上，其实我们没动，但别人看起来，车和人都在动，因为参照系不一样。
叶大密前辈曾说：“练太极拳必须分清轻、重、浮、沉四字，须知轻与沉相承，浮与重相对。”
做“沉” 不能忘了“轻”，怎么轻呢？虚领顶劲即可，如果整体下沉，那就是”蹲“了，沉的过程中就直接分了阴阳虚实，上虚下实。当然，如果只轻而不沉，也是不行的，会造成心气上浮，久练而无功，有的人还会出现上火的症状。
有人总说“阴阳”太玄乎，搞不懂，那么刚才讲的“沉”与“轻”，不就是阴阳的对立与统一吗？
练拳时越放松，意气愈饱满，而一轻一沉之间，就做到了“虚领顶劲，气沉丹田”，两者分而不离。
一沉一轻，一合一开有如呼吸，能呼吸则能聚能散，能升能降，“能气贯身躯不稍滞”，所以说：“能呼吸然后能灵活”。
“精神能提得起，则无迟重之虞”，用意、用神领起，悬起全身，以精神控制身躯开张，饱满中空身体，达致既沉又轻的效果。
“转”的时候，一定要留意的一件事情是身体不要上下起伏，切记，切记！
一旦再有起伏，那么沉下去借到的劲就散掉了。
道理很简单，实操起来有两点困难的地方，最后讲一下：
1、自以为“沉”，其实是在“蹲”，两者不同前面说了，纠正的方法就是对着镜子练，一目了然。
2、撅屁股，因为下沉会非常累，不自觉的就会撅屁股，这样就能偷懒了，越是这时候，越要咬紧牙关把下沉做到位，这是涨功夫的关键时刻，错过了非常可惜，但不要过了，把握好度
