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北京菜市口估计是全国众多菜市口中最为出名的了，这个地方在辽代时还是荒郊野外，到金代时才逐渐形成街市，元明两代时才发展成京城有名的蔬菜市场，称为菜市街，到清代时正式更名为菜市口，并作为处决犯人的刑场。 此后，北京菜市口慢慢成为了“刑场”的代名词，顾命八大臣之一的爱新觉罗·肃顺，“戊戌六君子”等人均被清廷斩杀于此。那么清政府到底是出于什么目的，才把刑场设在这个繁华闹市之中呢？ 首先是杀一儆百、惩前毖后的警示作用 在菜市口处决人犯可以起到很好的警示作用，类似于现代的公审公判大会，大多选择在人流较多的十字路口地段。这个地方人多热闹，特别是擅长添油加醋、说长道短的中老年妇女多，而且是人员集散地，来买了菜后会回家，也可以顺便把处决人犯现场见闻带回去，起到很好的宣传警示效果。
▲宣武门 第二是离宣武门近 北京内城九门都有不同的作用，朝阳门是运粮食的；崇文门是送酒运货加收税的；正阳门是皇帝出巡回宫专用的；阜成门是走煤车的；德胜门是军门，出兵打仗时走的；安定门是军队班师回朝走的，平时走粪车；东直门是走板车的（运木材、砖瓦的）；西直门是八旗中正红旗的营地，是富人区，往宫里运水的水车从这走；最后宣武门被称死门，专门运走死人、棺材和死囚。死囚从宣武门出来可以直奔菜市口，约有两公里长，距离不长不短正好，既能起到游街示众的作用，又不至于太长，以免夜长梦多发生什么变故。 第三是方便埋葬 被处决后的人犯可以直接运到陶然亭的乱葬岗子埋了。行刑时，犯人的头全部朝向东面的骡马市，来世投胎为骡马还债。
第四是菜市口商铺较多，给他们积德的机会 清代处决犯人叫“出红差”，凡有“出红差”时，官府都会张榜公告日期时间。到行刑那天，菜市口沿街商铺会早早搬出条案，摆上三碗白酒和菜，死囚经过时，在谁家门口喝了酒或者是吃了菜，就代表谁家积德行善，将天增福报。商铺们对此求之不得，往往张灯结彩如办喜事一般。
第五这附近有两家店铺，可以让死囚减轻痛苦 一是“破碗居”酒馆，经过的死囚可以在这吃一碗酒，这种酒是高度白酒加上黄酒混合而制，死囚喝一大碗下去基本上就醉了，后面将发生什么自然毫无意识；二是“鹤年堂”药店，早年北京曾经有句歇后语“鹤年堂讨刀伤药——死到临头”，说的就是鹤年堂的一种自制麻药“鹤顶血”，此药下肚后周身麻木，全无痛感。一些死囚家属都会花大价钱给狱卒给死囚买酒、买药，让自己的亲人少受点罪，狱卒也可以乘机赚点小钱。
▲鹤年堂门脸和鹤年堂门口的刑场 最后也是最主要的原因，还是上述药店“鹤年堂” 因为菜市口这里有鹤年堂，才把刑场选在菜市口。鹤年堂始创于1405年（明永乐三年），比故宫还早15年，是官府指定的行刑现场接待处，凡有“出红差”时，鹤年堂都必须准备两种酒饭，一种是给监斩官和刽子手的，另一种是给死囚的“辞阳饭”，一斤大饼，一包酱肘子。此外，鹤年堂还要在门口搭起棚子，设好监斩官的席位，摆好朱墨、锡制砚台、与处决人数相同的新毛笔。犯人被押到菜市口后，要等到午时三刻阳气最盛时才能行刑，以冲血气。这中间的时间监斩官、狱卒和刽子手就可以到鹤年堂休息、吃饭。行刑结束后，若死囚无家属收尸，还由鹤年堂出钱收殓，带点慈善性质。
▲运送人犯的囚车 另外，人犯押解到菜市口行刑时，要用破锣开道，不能用完整的锣，以区别于官员出巡和百姓婚丧嫁娶。老百姓一听到破锣那独特的声音，就知道要发生什么事了，慢慢地都会聚集起来围观。 捆绑犯人的法绳在行刑后会被老百姓抢走，据说用来拴马牛等牲口可不会让它们受到惊吓而发狂。监斩官留在现场的朱笔也会被高价买走，传说挂在家里可以辟邪。 鲁迅第一次来到北京就住在菜市口附近的绍兴会馆，在这里他创作出了著名的小说《药》，该作里提到的人血馒头也和菜市口的刑场有关。他曾经在日本学习过西医，自然知道人血馒头治疗痨病纯属胡扯，之所以这样写，主要出于他对当时社会的不满，以及对民间迷信思想和荒诞偏方医术的批判。 参考文献： [1]祖远.北京菜市口：砍头也疯狂[J].文史博览.2014,(28)：53. [2]孟庆达.话说菜市口[J].半月选读.2014,(9). [3]何杲.难忘半个世纪前的菜市口[J].北广人物.2016,(29)：29. [4]张明著.北京菜市口 晚清刽子手喋血纪事[M].南昌：二十一世纪出版社.2015. |
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