晋侯燮墓出土鸟尊
夏墟的来历,寻找夏朝的开始夏墟,意思是夏国的废墟,也即夏朝都城的废墟。 河南偃师二里头遗址 夏墟这个词是怎么来的呢?其实早在春秋时期就出现了。
这段话的意思是什么,咱们后面再讲。先回到当代看看夏墟的寻找过程。 1926年,中华民国成立不久,日本尚未发动侵华战争,中国国内处于短暂的和平建国时期。这一年,有着“中国考古学之父”之称的李济先生,在当时的山西省夏县西阴村主持了一次史前考古。 就是这次考古,揭开了中国考古学界寻找夏墟的序幕。 李济
两年后,由董作宾主持的河南安阳殷墟考古发掘,则是学术界通过考古学证史的开端。它标志着中国考古学的诞生。 殷墟虽然发现了,但由于后来抗日战争的爆发,寻找夏墟的工作不得不终止。这一停就是几十年。 1959年,直到中华人民共和国成立十周年后,才由徐旭东先生主持,带队去豫西地区实地考古勘察。寻找夏朝的工作重新开始了。 徐旭生(1888~1976),名炳昶,字以行,河南省唐河县人。 徐旭生 徐老早年留学法国。 1919年归国后,他历任北京大学哲学系教授,教务长,北京师范大学校长,北平研究院史学研究会编辑,研究员,中国史学研究所所长等职务。1949年后,他出任北平研究院领导小组主任委员、中国科学院考古研究所研究员等职,著述等身。 徐旭生先生作为夏文化研究的先驱者,很早就在《略谈研究夏文化问题》一文中指出,关于夏朝遗迹: ”有两个地区应该特别注意:一是豫西地区的洛阳平原以及嵩山周围,尤其是颍水谷的上游登封、禹县一带;二是山西省西南部分汾水下游一带。“ 夏禹贡地图 1959年夏,72岁高龄的徐旭生先生带队实地考察了河南告成、石羊关、阎砦、谷水河、二里头等重要遗址,并在此基础上写成了《1959年夏豫西调查'夏墟'的初步报告》。 这篇文章首次明确了“以探索夏文化为学术目标”所进行的田野考古工作,被认为是寻找夏朝里程碑式的开山之作。 从此,中国考古学界开始有目的、有计划地探寻夏文化。 徐先生发表的“(二里头遗址)那在当时实为一大都会,为商汤都城的可能性很不小”的论断,则成为了后来考古发掘二里头遗址的原动力。 二里头出土夏代玉璋 回到现在。 通过对60年的二里头田野考古工作成果和其他考古成果的综合研究,学术界基本确立了中国古代: ”仰韶文化→ 中原龙山文化 → 二里头文化 → 二里岗期商文化“一脉相承的发展序列。 而1970年代开始的对山西夏县东下冯、山西襄汾陶寺等遗址的发掘,则把夏墟探索的范围扩展到了晋南地区。 在此基础上,研究人员把二里头文化分为”二里头类型“和“东下冯类型 ”两种。 山西夏县禹王城 由此看来,河南偃师二里头夏都遗址博物馆的建成,基本上算是中国考古界对夏朝存在的一种初步共识。二里头遗址似乎就是夏墟无疑了。 且慢! 和河南安阳殷墟不同的是,二里头遗址并没有发现城墙,也没有殷墟那么多文物遗存,更遑论文字。 按照国际上对于文明认定的三大标准”城市,青铜器,文字“来看,把二里头确定为夏都,确实还是存在不小的争议的。还是让我们去史料中寻找一下夏墟的记载吧。继续往下看。 夏县东下冯遗址出土石磬 夏桀的都城,安邑在哪里河南偃师二里头遗址为夏文化,这个是无可争议的。被考古学者分为四期的二里头文化,是不是都属于夏文化,则存在较大争论。 那么,历史上的夏墟到底指的是哪里呢?深入研究,原来古人早已说明。 夏朝当然是存在的! 夏朝建立之初,有远方的部落进贡了一些青铜原料,于是夏禹就用这些原料铸造了九鼎。九鼎后来成为传国之宝。这事见于春秋时期的《左传》。
上博藏夏代青铜鼎 九鼎的存在,屡见于春秋战国时期的典籍中。汉代史官司马迁也确认了这件事。
夏禹铸九鼎的事迹,其实反映出夏朝初年的两个事实: 第一,夏初确实具备了冶炼青铜、铸造复合范青铜器的能力。 第二,夏初夏国统治的范围内极有可能还没有发现铜矿。 二里头出土铜铃,和临汾陶寺出土物极为类似 也就是说,夏人的青铜原料多为舶来品。 因此,夏初的青铜还属于和后世黄金类似的贵重物品,极为稀少和珍贵。 夏人的日用器应为陶器和石器。 夏初尚未进入铜石并用时代。还处于新石器时代晚期到青铜时代的过渡期。 但虽然如此,大夏朝的建立,还是开创了一个崭新的时代。 尧舜时期,刑罚不出本国。而大禹继位后,大会诸后(古国小王)于涂山,还斩杀了晚到的防风氏!
这一行为标志着大禹的号令已经不再局限于本国,而在其他古国亦有效。华夏大一统的局面初步形成了。 魏国都城安邑遗址 理论上,帝尧都于山西临汾陶寺,帝舜亦然,大禹继承虞舜的位置,也应该建都于临汾陶寺。那为何夏朝的都城会搬迁到河南偃师二里头去呢? 再者,史料记载,“桀都于安邑”,安邑就是今天的山西运城。 并且,商汤伐夏的鸣条之战发生地鸣条岗,就在运城市夏县附近。夏朝最后一个都城,应该就是夏县东下冯遗址。这里才是史料上所说的夏墟!
这段话的意思是:伊尹辅佐商汤讨伐夏桀,从黄河河曲之南的“陑”这个地方渡河,于是与夏的军队在鸣条岗附近大战,商汤在此发布了讨伐夏桀的战争宣言《汤誓》。 陑,就是山西永济县,黄河古风陵渡口所在地,倄函古道的必经之地。灭夏的商汤,就是走这条倄函古道,绕过了太行天险,讨伐夏桀的。 陑地图 而鸣条岗,则在山西运城市境内,中条山北,柏王山之南。是东起夏县,西至临猗的一个海拔约为600米,相对高度150米左右的黄土岗。 那么,史料上还有关于鸣条岗的记载吗? 孟子说,大舜死于鸣条岗。
而到了汉代,鸣条岗为夏朝都城,已经成为当时人们的共识。
由此看来,山西运城夏县才是古人认为的夏墟所在。夏桀的都城,应该就是古称安邑的山西夏县东下冯遗址。 晋侯墓地的发现,出土文物证明夏墟确在夏县附近让我们先来了解一下山西的历史。 山西,简称晋。因周代诸侯国晋国得名。 晋国,是西周早期分封的诸侯国。直到春秋晚期三家分晋,建立韩、赵、魏三国之前,晋国一直是周代最强大的诸侯国之一。 山西晋祠 晋国的第一位国君,叫做唐叔虞,是周武王的儿子,周成王的弟弟。 相传周成王和叔虞玩耍,用桐叶剪了一个圭送给叔虞,并对叔虞说:“把这个封给你”。 这事很快传到了辅政的周公耳朵里。 周公曰:“天子无戏言”。于是成王就把叔虞分封到了山西,建立了唐国,后改称晋国。 叔虞因封于唐这个地方,故被称为唐叔虞。唐叔虞的封国唐,就是夏朝废都的所在。
曲沃晋侯墓地示意图 那么,唐叔虞所封的唐(夏墟)到底在哪呢? 根据司马迁的记载,唐国,地在黄河和汾河之东。
由此看来,夏墟,当在汾河流域是没有疑问的。这样就好办了。 从逻辑上讲,如果在汾河流域发现了晋国国君的墓地,则晋国的所在地就能确定。晋国所在地就是夏墟的地理位置!那么,晋侯的墓地找到了吗? 你别说,还真找到了! 晋侯苏钟和铭文 1962年,北京大学邹衡先生,在山西南部的翼城和曲沃地区,发现了天马-曲村古文化遗址。 该遗址东西长3800米,南北宽2800米,面积高达1064万平方米,是西安沣西、沣东二遗址之总和,也是国内目前发现的最大的西周时期遗址。 1992年,考古学家开始发掘清理被盗的1号和2号大墓。却没有想到,一下子发现了9组共19座晋侯及晋侯夫人墓葬!
其中,114号墓主人,就是唐叔虞的儿子,改国号唐为晋的第一代晋侯燮父。 下面这件青铜国宝晋侯鸟尊就出土于此墓。 山西省曲沃县晋侯墓地114号墓出土 高39厘米,长30.5厘米,宽17.5厘米
晋侯燮,姬姓,晋氏,名燮(亦作燮父),周武王之孙,唐叔虞之子,晋国第二任国君。 唐叔虞死后,他继承了晋侯的爵位,并将国号'唐'改为'晋'。 晋侯燮的墓葬被发现足以证明: 《左传》和《史记》所记载的唐叔虞始封之唐(夏墟)就在此地!就是发现墓地的山西翼城、曲沃地区! 晋侯墓地出土西周玉鸟 我们终于可以下个结论了。 结语晋侯墓地所在的曲沃县北赵村,距离夏桀都城安邑(夏县东下冯遗址),直线距离不到80公里,此地当为唐叔虞首封的夏墟无误。 史迁曰,”大禹凿龙门通于大夏。“ 山西省河津市黄河龙门 龙门位于山西省河津市,黄河到此豁然开朗。 龙门距离东下冯直线距离仅有100公里左右。汾河横亘在河津市和夏县之间。
从上可见,最迟到商末周初之际,人们普遍认定,”山西曲沃到夏县一带就是夏桀的都城所在“,也就是夏墟所在。 夏县附近的山西地形图 夏桀都于安邑(运城夏县东下冯村附近),与商汤战于山西运城鸣条岗,战败后走山西垣曲县,再到济源县经轵关陉进入河南,最后逃到山东定陶。 后来,夏桀在定陶再次战败,被商汤流放到南巢。晋侯燮墓出土的青铜器鸟尊足以证明,夏墟就在山西夏县! 既然如此,河南偃师二里头遗址又是怎么回事呢?它和夏墟有关系吗?请听下回分解。 |
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