【易经笔记】简说先天之数

  易经的象和理，
可能很多人都有接触，
但对于数，从根本上能明白的，
少之又少。

社会上所言用术数算卦的，
大多和易经的数没啥关系，
不过是生辰八字，年月日时等等，
用来起卦的数字，
根本就不是先天易数。
况且，数和术，
代表了不同的意思。

这里介绍一些易经先天之数，
基本的知识。

一、为什么只重卦一次？

易经共六十四卦，
每卦六爻，共计三百八十四爻。
为何只需要重卦一次，
将八卦变成六十四卦，
演变出三百八十四爻，
就可以演化天地万事万物呢？

从数的角度来讲。
天一生水，地六成之，
天二生火，地七成之，
天三生木，地八成之，
天四生金，地九成之，
天五生土，地十成之。

天地生成之数，从一到十。
从十乘十，九乘九到二乘二，
天地之数的乘数相加，
共计三百八十四。
为什么不加一乘一呢？
因一乘一不变，
众数自除皆归于一，
故示为太极而不用。

而且，从二至十，
这些数字都是一的衍化，
每一个数字都是很多一之和，
所以，一是最基本的数，
可以合成所有数，
这就是物物皆具太极之象。

拿佛家的《华严经》来说，
就是“一切即一，一即一切”，
一花一世界，一叶一如来。

二、为何阳爻用九，阴爻用六？

天地生数，只有五个，
即一二三四五，
阳数即奇数三个，共计为九，
阴数即偶数两个，共计为六。
这就是术数“叁天两地”。

故九为阳数之极，阳用九，
六为阴数之极，阴用六。

九加六共计十五，
正是洛书（九宫图）各数，
纵、横、斜数之和。


而从术数上讲，
为什么易经要贵阳抑阴呢？

九减六为三，正是六的一半，
很明白地是阳包乎阴；

九为三个奇数之和，
六为两个奇数之和；
很明白地阳大于阴。

而生数，加上成数，
其和都是一个奇数阳数，
很明显地阴顺于阳。

三、为何“五、六”为天地中数？

一三五七九，为阳数，
二四六八十，为阴数。

阳始于一，而终于九，
阴始于二，而终于十。
阳无终，而阴无始，
所以叫乾始坤终，
乾自一起，阳先行，所以乾德为健，
坤从二起，阴无首，所以坤德为顺。

阳数中数为五，
阴数中数为六。
所以天地中数为五和六。
五音六律，
（五音：宫商角徵羽；六律：阳律六个阴律六个，共计十二个，称为十二平均律。）
五子六甲，
（五子：天干阴阳各五个；六甲：地支阴阳各六个。）
五日为一侯，六侯为一月，
这些都是天地中数，
“五与六”的扩充应用。

从河图上看，五是在中间的，
但六明明在北边，为何叫中数？
天地之体，以北为内而南为外，
北极星居正北之位而不动，
所以是中的意思。

再从河图上看，
一与六都在北方，
有一生于六之意，
从卦象上看，如同复卦，
一阳生于坤之中。

所以，复卦说：
七日来复，复见天地之心。
心，中心。

ps：
1、其它还有三十六宫、大衍之数等等术数的部分，就不一一介绍了。

2、与华严经“一即一切，一切即一”相关的文章：20130730：禅宗公案，当头棒喝

3、道德经说：一生二，二生三、三生万物。这也是易经三画卦的由来。