 陈达题字 汶洋石仙鹤扁章 08 11-2019 仙鹤 “仙鹤下人间，独立霜毛整” The moment 仙鹤，即为丹顶鹤，它洁白无瑕，头上一抹高贵的红顶，颈部、身后的羽饰分布得当，形体优美，步态优雅，高鸣善舞，同时还有着非常长的寿命。可以说，中国审美中所有高雅端庄的要素，在丹顶鹤身上都体现的淋漓尽致。  林其俤、林文举作 田黄石 松鹤摆件 26.2g 所以，历朝历代，人们都将丹顶鹤视为神物，并对其赋予了诸多美好吉祥的象征，如情义、君子、大志、清高、隐逸、长寿等。久而久之，丹顶鹤在先民的认知中逐渐神化成了一种追逐理想生活的精神文化产物，《盛京通志》等古籍中关于丹顶鹤的记载也都统一成了：仙鹤。  田黄石 松鹤延年摆件 134g 所谓“仙”，一方面指的是道家理念中超凡入圣的仙，比如《云笈七鉴》中便记载张道陵可乘坐仙鹤任由往来，仙鹤也是道教诸多大佬的“标配”；另一方面，“仙”还代表着封建社会中的权力，在皇权建立后，仙鹤被赋予了清正、护佑皇室江山的含义，为“上瑞”之尊。到了明清时期，仙鹤更被朝廷视为“一鸟之下，万鸟之上”的存在，是仅次于皇族专用龙凤的一种标识。  郑世斌作 田黄石松鹤薄意摆件 46g 仙鹤作为古代艺术中的表达对象，在中国由来已久。早在七八千年前，我们的古代民众就已经在石壁上、骨饰上刻出仙鹤的身影。出于仰慕，文人笔下的仙鹤更有了几分别样的神韵，浪漫、高雅、圣洁。屈原《楚辞》中有“听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨”，杜甫在《故右仆射相国张公九龄》中写道“仙鹤下人间，独立霜毛整”，后世以仙鹤为题材的诗文更是不胜枚举。  郑思亮 芙蓉石 松鹤延年摆件 在十分注重吉祥图像的传统绘画雕刻艺术中，“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳”的仙鹤形象亦占据了十分重要的地位，常和其他吉祥元素组合成不同寓意的纹饰和图画，如“云鹤”、“松鹤”、“竹鹤”、“龟鹤”、“六合同春”、“群仙献寿”等，有极强的装饰性的同时，也带有颇为吉祥的寓意。  林文举作 田黄石梅妻鹤子薄意摆件 65g 而在寿山石雕文人式作品中常见的题材梅妻鹤子，讲述的是宋代著名隐士林逋，“性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如也。初放游江、淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市”、“常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中”，他亦曾写下著名诗词“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。林文举作田黄石梅妻鹤子薄意摆件，典雅清丽，意境悠长。而圆雕的梅妻鹤子，例如郭懋介都成坑石梅妻鹤子摆件，兼具清新脱俗的生活趣味，显得率真自然，形神一体。  郭懋介 都成坑石 梅妻鹤子摆件 与其他神兽形象不同的是，仙鹤在不同寓意中的“形象管理”都十分统一，或是展翅高飞，盘旋于半空中，为人们带来祥瑞；或是行走于竹林、松林间，体态端庄，有超脱亮节，虚怀若谷之意。但总的来说，无论是在绘画作品中还是雕刻作品中，仙鹤一直都是以极为优雅纤细形象出现的，自带光环，仙气环绕。 |
|
|
