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严格来说，是一度禁止人们寒食上坟。寒食在清明之前一两日。自先秦以降，直至唐代，寒食均被作为一个大节日。只是在唐代以后，寒食节的地位才日趋式微，最终被清明节所取代。 而唐代，正是寒食和清明融合的一个阶段。不过社会上仍以寒食为主流，或者说，清明是包含在寒食节中的。 寒食的形成主要有两个源头：其一为周代仲春之末的禁火习俗，因这一段时间禁火不能举炊，只能吃事先准备好的冷食，故曰“寒食”；其二为春秋晋国故地山西一带祭奠介子推的习俗，介子推是春秋时晋公子重耳（后为晋文公）流亡时的一位义臣，后遭火焚而亡，为晋人所哀，所以在其死难之日禁火寒食。 唐代的寒食节规定禁火三日，要到清明早晨家家才能换上新火。所以清明是寒食节中非常重要的一天，可以结束寒食，开始热食了。 当时的寒食节也放假。唐代官方起初规定放假四天，后来延长到五天、七天。在这期间，人们在纪念前贤介子推的同时，也上坟祭奠自己的祖先，并趁机踏青游乐，形成了全国性的春游活动。 例如杜甫《清明》诗：“著处繁华矜是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。”描述了清明这天的热闹和繁华，长沙城的男男女女纷纷外出游乐。又如元稹《寒食日》诗：“今年寒食好风流，此日一家同出游。”反映了唐代寒食节注重游乐的现实。 由于游乐跟祭祖所需要的含悲致哀的精神是相矛盾的，有违孝道，所以皇帝曾多次下诏予以禁止。早在龙朔二年（662年），唐高宗鉴于人们上坟为乐的情况，甚至下诏禁止上坟。《唐会要》卷二十三《寒食拜扫》云：“或寒食上墓，复为欢乐，坐对松槚，曾无戚容。既玷风猷，并宜禁断。” 到唐玄宗开元二十年（732年），眼见禁令难行，又准许上坟：“寒食上坟，礼经无文。近代相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓，用拜扫礼于茔。”但同时也规定“食馀馔任于他处,不得作乐”。开元二十九年（741年），唐玄宗又下了一道更为严厉的敕令：“凡庶人之中，情理多阙，寒食上墓便为燕乐者，见任官典不考前资，殿三年，白身人决（责打）一顿。” 然而，在墓前吃喝，古已有之，封建统治者想禁是禁不了的，不仅唐代，后世也仍有在扫墓之后，“食于墦（坟墓）间”的习俗。可见民间习惯一旦形成，改起来是比较困难的。 水华究灵奥，阳精测神秘。 传播、弘扬中华传统文化！ |
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