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《雅兰读论语》——《宪问》 14.39 【原文】 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！” 既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。” 子曰：“果哉！末之难矣。” 【导读】-----夫子终不能乘桴浮于海 【雅兰读论语】 补充一点古代音乐常识 石声磬，磬以立辨，辨以致死。君子听磬声则思封疆之臣。---《乐记》 磐声坚定有力，坚定有力的声音使人明辨是非，明辨是非就会为真理献身。因此，君子听到磐声，就会想到那些为保卫国家而捐躯之臣。 所以，道家隐士荷蒉者听完孔子击磬才有了“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”的评语。从此角度看，荷蒉者可算是孔子知音。这才引出了孔子无限的历史一叹——“果哉！末之难矣”---作为一个有使命感的人正因为无法忘世，孔子终不能乘桴浮于海，悠哉于世外。 读此则宜和“子路宿于石门”合参。上一则道家隐士晨门评价孔子是“知其不可为而为之”。这则这个扛草筐的道家隐士不仅知音而且传语孔子——人若不知己该“斯己而已矣。深则厉，浅则揭。” 【关键辞】 关于子曰：“果哉！末之难矣。”的翻译。当前有两个版本。这两个版本其实是“末之难”的“难”字是“责难”之难还是“难易之难”引出来的歧义。 1.“责难” 孔子说：“说得真干脆，没有什么可以责问他了。”---《论语译注》 先生說：“這人太果決了，我沒有話可駁難他。”----《论语新解》 2.“难易之难”----《四书集注》 孔子说：“果能如此啊，行起来自不难。” 3.子曰：“果哉，末之难矣”者，孔子闻荷蒉者讥已，故发此言。果，谓果敢。末，无也。言未知已志而便讥己，所以为果敢。无难者，以其不能解己之道，不以为难，故云无难也。——魏· 何晏 这个注解更合文义。 雅兰曰：这样理解 “末之难矣” 如同前句“莫我知也夫！”“不怨天不尤人。” “果哉”的慨叹 有《论语》中“言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜 色而言谓之瞽。”的味道。算是温廉恭俭让的夫子对别人误解的温和回复。 【白话参考】 孔子在卫国，一日正在弹奏着磬这种乐器 ，有人扛着草筐从门口过，听到音乐声，他说：“这个击磬的人啊，满腹心事！” 过了一会儿又说：“多么让人看不起！这样继续弹下去，没人理解有什么关系？独善其身就是了。‘水深合衣游过去，水浅撩衣跋涉过。” 听到这个人说话，孔子说：“果能如此啊，行起来自不难。” 【总结】 从“不在其位”------“子贡方人”------至“子击磬于卫“是这篇核心。层层递进到子击磬于卫 故事情节达到高潮。这些章节连起来“果哉未之难也”到底何解就出来了：那就是：背草框之人闻磬声，知孔子之有心而不得其无心。 【附录】注释 击磬：磬(qìng)，乐器。 荷蒉：蒉，草器，以盛土。荷，担负义。 有心哉，击磬乎：此荷蒉者亦一隐士。过孔子之门，闻乐而知心，知其非常人矣。 硁硁乎：硁硁，石声，像坚确义。孔子击磬，其声坚确，荷蒉谓其不随世宜而通变，故曰鄙哉也。 斯己而已矣：斯己之己读如纪。荷蒉之意，人既莫己知，则守己即可，不必再有意于为人。 深则厉，浅则揭：此《卫风·鲍有苦叶》之诗。厉字亦作砅(lì)，履石渡水也。或说：厉，以衣涉水。谓水深，解衣持之，负戴以涉。古人别有涉水之衣以蔽下体，是乃涉濡（rú）裈(kūn)也。今按：衣则非裈。以衣涉水，亦非解衣而负戴之谓。当以砅字解之为是。揭者，以手褰(qiān)裳过水。水深过膝，则须厉，水浅在膝以下，则只须揭。此讥孔子人不己知而不知止，不能适浅深之宜。 声明：封面及插图皆为国内一线摄影师剑客老师提供 初稿：2017-05-11 22:53 第二次修改： 2019-06-18 08:11 计1440字 传承经典 传播美与安宁 尽在雅兰在世间
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