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在扯这个话题前，先声明一下，我不属当今世界现有宗教的任何一派。只是对其宗教文化感兴趣，就像一个观光者，出于好奇心，求知欲，出入于当今流行的主要宗教门类之间。观光之余，就有了一点小小的想法。 在这里，我不会涉及哪一个具体的宗教，只是就“宗教”本身说一点观感。并且这观感多少受了约翰 希克的影响。 对佛教有过了解的朋友都知道，佛教中，佛陀说过无数法门，这些法门都以佛陀所说的涅盘为最终目标。在《金刚经》中，佛陀说：“如我所说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？”告诫弟子：我所说的法就像舟楫一样，一旦到达终点，就要弃船登岸，不应再将船背在身上。那样，反将为之所累。 经教的作用，或使命也正如载人度过生死苦海的舟筏，渡河之后，应该舍弃。佛陀所说的无数法们，就像一只只船儿，在把迷途的人们载过岸后，这些法门的使命也就结束了，仅此而已。在修道途中，我们不能没有航船，否则就寸步难行。但若执著于此，同样会固步自封，功亏一篑。 从佛教扩展到所有的宗教来说，宗教本身就像这条载人过河的船一样，它也是一种法门，（或一种工具）一种把人从自我中心转向实在中心的法门。世界各个宗教的目标本质上是一致的，不同的宗教只是以不同的方式把人从自我中心转向实在中心。 当今世界各个国家的民族在历史的发展长河中，由于受文化，历史，地理，气候等因素的影响，对终极实在的回应表现为许多具体的形式，这些具体形式都深深打上了人类文化在各历史时期的烙印。形成了现代各个国家或地区之民族的不同宗教语言，宗教传统，及认知模式。 正因为人类对世界的认知模式受制于历史，地理，文化，气候等因素，才行成了当今世界丰富多彩，互相关联有时又互相对立甚至冲突的认知观念和表达形式。 尽管如此，各个国家或地区的民族智者们，还是用他们独特的智慧和洞察的心灵，穿透世界自然现象的表象，克服自己民族文化的表层，直达宇宙的本质，并且把握了其核心信息。当今世界各宗教的不同形式只是这种核心信息在不同的文化语境下的表现而已。 在当今世界的五大宗教中，根据对终极实在的不同回应方式，可以把总教分为有神论信仰（例如犹太教，基督教，伊斯兰教）非有神论信仰（如大乘佛教，道教）。这五大宗教好比人类这棵灵性之树开出的五朵灿烂持久的精神之花。虽颜色不同，大小各异，但没有好坏优劣之分。从历史的实践来看，每一种宗教都是善恶的混合体。根本没有所谓最好的宗教，至善的宗教。对现代人来说，对每一种宗教传统都应持批判和扬弃的态度。 从宗教的历史发展来看，每一种宗教传统都是把人类从有缺陷的人生境界引向更完美的·生命境界之方式。也就是说，宗教本身就是一种把人类从自我中心转向实在中心的一种可行空间，道路，或工具。 简单说，各宗教即是人类通向完美生命的工具，不同宗教之间为了达成此目的，就需要进行对话，真正明悟各自宗教的宗旨，弄清宗教形式与核心内容的关系。减少宗教纷争，寻求共同的理解。达到人类共同的目的。 2012-09-24 17:33:50 |
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