 修缮前的祇园寺（拍摄于1918年） 释宽成一时建道场成了瘾，1925年，释宽成把华天禅寺交付徒弟去打理，又是只身赴沪，把九华山华天寺下院建成了巍巍大观的九华山地藏禅寺，并亲任住持。在上海，释宽成于一切境界中精勤修持，开坛讲经，弘扬佛法，享有崇高声望；他研究本草，行医制药，为民疗疾，颇有名气；他爱好书画，以诗文会友、以水墨丹青会友，结交了上海滩一大批文人墨客。九华山地藏禅寺成了九华山佛教界与上海社会各界交往的重要窗口，九华山很多古寺庙的修葺扩建，资金的主要来源都来自上海等“下江”信众。1933年九、十月间，国民党元老于右任来山，于老美髯拂胸、容貌淸瘦，平易近人地询问香火及僧人生活等情况，还以个人名义，捐助大洋五百“结缘”，祇园寺大雄宝殿扩建竣工，宽扬、宽慈老和尚趁机请这“上承王羲之的一代大家”题匾，于右任欣然应允，回南京后，一块制作精美、由于右任亲笔题署“大雄宝殿”的匾额被专人护送到九华山。 释宽成募建的花田禅寺 于右任亲笔题署“大雄宝殿”的匾额 在上海期间，释宽成结交了大批海上名士，如吴昌硕、张大千、任伯年、徐悲鸿、吴湖帆、冯超然、汪亚尘、戈湘岚、孔小瑜、丰子恺、殷伯田等等，这些大家都与他过从甚密，或交流书画，或相互题跋，相互赠画，留下了很多佳话，康有为称他“为余方外友也”，时任安徽都督,追随孙中山的著名儒将柏文蔚,也为他题诗。传说黄金荣为一顿宴请，亲自为他牵白马。 这就有上文开头的三十六只铁皮箱。路人问这老和尚挑了多少金银财宝？宽成说：哪有什么金银财宝，都是些字画、瓷器。旁人撇嘴，都是些无用的东西。宽成解释，我只是爱好收藏，收这“无用的东西”，留存后人，也许是传世的宝物。 释宽成收藏的冯超然水阁纳凉图 释宽成收藏的殷伯田秋菊雄鸡图 新中国成立后，地方政府成立“九华山文物古迹保管委员会”，释宽成上交了书画、经书、佛像、玉器、瓷器、雷峰塔文字砖等一千余件“无用的东西”，其中就有张大千的《阿罗汉图》、溥心畲的《山水图》等等，这些传世佳品，相当一部分在“文革”中被当作“四旧”被毁坏；“四清”时，有人诬陷释宽成是当年“火烧屯溪镇”的“朱老五”，虽同是纵火案，此“朱老五”非彼“朱老五”，火烧屯溪镇的那个“朱老五”是贵池人，何况又是1929年的事，同年就被枪杀于安庆，两个“朱老五”根本不搭界。释宽成曾一度蒙受不白之冤，好在不久就弄清了真相。 1940年，时值抗日战争期间，上海被日本侵略者占领。释宽成参加“上海慈善团体联合救灾会”，“救灾会”许世英任主任，时中国佛教会主任秘书赵朴初任常务委员并驻会办公，该会参与救济难民，还为新四军输送物资、药品和人才等，积极参与抗日救国活动。 1953年，释宽成80岁高龄时返回九华山，先任九华山肉身殿住持，后因年迈，退居华天寺。1956年被推举为青阳县政协委员。释宽成爱国爱教，积极拥护共产党的领导，实行宗教改革，坚持正信的佛教教育，致力于佛学研究，为弘扬佛教文化做了许多有益的工作。现如今九华山历史文物馆收藏的400余幅书画作品，几乎全部为宽成和尚当年的收藏，具有极高的历史文物价值。 释宽成收藏的孔小瑜佛手无量图 释宽成收藏的自爱赏心图（王传涛画竹 汪亚尘补鱼） 释宽成1969年在华天寺圆寂，终年九十六岁。 参考材料： 九华山风景区第一次全国不可移动文物普查成果汇编 王乐群 《康有为称这位枞阳高僧为方外友》 六尺巷文化 吴汉卿《跨历两代的高僧释宽成》 释体灵等口述文字 汪传忠、柯萍参与创作  |
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