又见越王剑

​6月初，一场名为《越王时代——吴越楚文物精粹》大展在浙江博物馆拉开大幕。不为别的，就为那把闻名于世的越王句践（今也称勾践）剑，也得跑着去一趟，何况此次越王句践剑从湖北博物馆借来展出只有很短的时间。

第一次见到越王句践剑是几年前在湖北博物馆，自那次见到之后，就时刻挂念。那天，我站在越王剑旁，屏息静气，凝神注视，两千五百多年了，越王剑仍是寒光闪闪，仿佛仍在诉说着励志的篇章，回响着争霸战场上王者的心声，也让后来人深深体会和领悟到人生的智慧。

湖北江陵望山1号墓出土的镶嵌蓝色玻璃的越王句践剑。

满血的励志史实

春秋末期，在楚国、吴国、越国争霸过程中，伍子胥、吴王夫差和越王句践先后成为其中的主角。

先从伍子胥说起。

时楚平王在位，因听信谗言，杀了伍子胥的父亲和哥哥。伍子胥为了报仇，历经磨难，流浪到了吴国，并为吴王任用。而当时的吴王僚只想用伍子胥之才，不想也无力帮伍子胥报仇。于是，伍子胥就与图谋篡夺王位的公子光走到了一起。

公元前514年，公子光在伍子胥的谋划下设计杀了吴王僚，篡位成为吴王阖闾。随后，吴王阖闾在伍子胥和“兵圣”孙武的帮助下，大力发展经济，增强军力，极大地促进了吴国经济、军事实力的增长。自公元前512年起，吴国连续六年派出多批军队，以运动战的形式轮番骚扰楚国。楚国军队疲于应付，既被削弱了战斗力，战略上也被对手麻痹，误以为吴国只是在边境地区小打小闹、不断地找找麻烦而已。

公元前506年，楚国讨伐其北方的蔡国、唐国。吴王阖闾就利用与蔡、唐联盟的方式，趁楚国军队主力集中于北方的有利时机，大举从东面进攻楚国，并在柏举大败楚军，进而攻占楚国都城郢。

时，楚平王已死，且为防伍子胥报仇而将其坟墓置于湖底。然而，这又岂能阻止伍子胥复仇的决心！他征用三万民工，抽干湖水，掘开楚平王墓，曝楚平王尸三日，又焚烧帛书，祷告祖先，披头散发，手握长鞭，鞭楚平王尸三百，以解心头之恨！其状恍如魔鬼，连吴国军卒观之都骇然色变。

经此一役，楚国遭受重创日渐衰落，难以再与吴国相抗衡，于是就联合越国一起对付吴国。

第二位出场的是吴王夫差。

吴国大军在楚国烧杀抢掠之时，越王允常趁机袭击吴国，而吴国的太子夫概又企图夺取王位，加上楚人申包胥在秦国王庭之上连哭七日，搬来救兵，吴王阖闾只得罢兵回国。

公元前496年，越王允常去世。吴王阖闾趁丧伐越，双方战于槜李。越王句践久攻吴军未果，派出三百死士，手持利刃，来到吴军阵前。这三百死士对着吴军战阵高喊，“我们是来替越王谢罪的，请吴王宽恕越王的过错。”然后，一一挥刀自尽。吴军将士从末见过这等玩法，正看得目瞪口呆之时，越国大军突然杀来。越国大夫灵姑浮挥刀砍掉了吴王阖闾的脚趾。吴王因伤在退兵途中死去，临终嘱夫差一定要替他报仇。

夫差继承了王位后，励精图治，发展经济，壮大军力。尤其是他在王室内令专人每天在其经过处都要大声地问：“夫差，你忘记了阖闾是被越王杀死的吗？”夫差必答：“不敢忘！”

公元前494年，夫差攻越，在夫椒大败越军。史书记载，越王句践率五千死士被围在会稽山下。这时的夫差，只要再前进一步，就可以灭掉越国，但他却犯了历史性错误，听信了太宰伯噽的建议，同意越王伏首称臣。

于是，便有了越王句践卧薪尝胆、发奋图强的又一个励志故事。

越王句践卧薪尝胆

历史的见证者

从杭州钱江新城驾车过钱塘江，沿着时代大道一路向南，大约半个小时的功夫就到了萧山香湖。

香湖有著名的跨湖桥遗址，曾发掘出7000-8000年前古人的独木舟，现就存于香湖西的跨湖桥遗址博物馆。香湖北侧有一座城山，即是越王当年屯兵之所，山上现有越王祠、越王洗马池、佛眼泉、碑亭等历史遗迹。

现在的香湖已修茸一新，沿途步道每隔一段便用牌坊、亭阁、雕塑等讲述着越王句践的故事。

公元前492年，越王句践率范蠡等300余人入吴为奴，文种率群臣在临水祖道旁赋诗激励、送别越王。

公元前485年，越国乡亲在荷花池畔，送别美女西施、郑旦，以美人计祸乱吴国君臣。

城山上的越王城，是当年越王句践派范蠡修筑的。范蠡利用自然的山势，用石头、黄土在四周夯筑起高3米多的城墙，城墙外地势陡峭，里面很和缓，易守难攻。因此，越王城历史上又被称为固陵，是迄今为止保存最好的古城墙遗址，比秦始皇修筑的长城还要早200年，也是浙江省重点文物保护单位。

尤其难能可贵的是，在上世纪修复越王城时，越王城墙的土墙被保留下来了。我们现在走上去，就如同踏在二千五百年前的越王城墙上一样，既厚重又踏实。在城墙四角高地上，树木稀疏，城山四周的风景一览无余。那山，应该还是当年的越山；那水，如今却变成了眼前的一个个湖荡。当年，从江北的吴山到江南的越山之间烟波浩淼、气势磅礴的钱塘江已不在眼前。

越王城

越王城内的越王祠，据说最早为南宋时所修，是当时一群立志北伐恢复中原之士所为，自然也有激励南宋小朝廷之意，希望其能北定中原。那天，在越王祠，我看着越王句践、范蠡、文种的塑像，突然想如果南宋高宗赵构当年真的定都于会稽（绍兴），吸收了越地的励志精神，南宋王朝是否会有另一番气象呢？可惜，赵构“只把杭州作汴州”，而仅取年号为绍兴。

据说当年越王句践被围在城山长达三年。吴王觉得他们被围在城内，易守难攻，就想智取。于是派人给越王送了几条鱼干，意思是如不投降，就如同鱼干一样。而越王则派人从池水中捞了两条活鲤鱼回赠吴王。吴王得鱼，知城内有水，就撤去了围兵。

然而，越国此时已无力与吴国再战。越王无奈，只得采用范蠡的计策，先用金钱、美女贿赂吴国太宰伯噽，后凄惨示弱得以向吴王称臣。句践在吴为奴三年，替夫差养马、洗厕所，甚至极尽卑微地在夫差生病时亲尝其大便，悉心照料。夫差于是以为句践真心投降，就让其返回越地。

回国后的句践则是每日卧薪尝胆，千方百计发展经济，促进民生。“十年生聚，十年教训”，终于使越国的国力明显增强，为灭吴复仇打下了基础。

公元前482年，吴王夫差意图称霸中原，伍子胥不但极力反对，还时时提醒他重视越国的谋反之心，而此时伯噽却趁机陷害，称伍子胥图谋不轨。吴王夫差便赐伍子胥属镂剑，让其自尽。伍子胥悲愤不已，嘱家人将自己的眼睛挖出，置于姑苏城东门，他要看着越王句践灭了吴国。同年，吴王夫差在黄池（今河南封丘县南）与诸侯会盟，取得了盟主之位。

京剧《伍子胥》

正所谓“螳螂捕蝉，黄雀在后”。越王句践抓住时机，利用吴国大军北方争霸、国内空虚之际，攻入吴国都城姑苏。而此时的夫差正处在与诸侯会盟的关键时刻，为防消息外泄，他连杀了7名报信使者，取得了霸主名头后才被迫从中原返回。

然而，此时轮到夫差无力与句践再战，只好携带重礼向句践求和。句践自认此时也难以灭吴，遂暂时同意了夫差的求和。

但是，账总是要算的。公元前475年，越王句践再次兴兵伐吴，并拒绝了吴王夫差的求和。公元前473年，夫差自缢身亡，临死前嘱人用布蒙其双眼，称活着对不起国人，死了也不好意思再见伍子胥。史载，夫差死后，句践令士兵每人一抔土将其葬于太湖之滨。

公元前471年，越王句践与诸侯会于徐州，成为春秋后期最后一位霸主。

历史上的智者

“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”此句出自司马迁的《史记·越王世家》。这既是对那段历史的深刻总结，更是对数千年政治戏码的逻辑概括，还有着对人生的深刻反思与追问。我读吴越春秋，既为励志的故事所感动，也为历史上还有那么多的智者而欣慰，更为忠臣之愚死而惋惜。当然，如果考察一个王者，我更喜欢句践作为王者所具有的智慧。

智者，如申包胥，在秦廷上连哭七日，以至于眼睛里流出血水。在搬来救兵复国后，申包胥却理智地选择了退隐江湖。又如著名的“兵圣”孙武，在帮助吴国大败楚国后，史书便少了他的记载。也许是战争的残酷让其体会到“兵者，诡道也”的同时，也使其更深刻地认识到“兵者，不祥之器也”“大军过后，必有凶年”的道理。最令人钦佩也最有成就感的莫过于范蠡了。他在越国灭吴后，就及时地功成身退，隐居到飘渺无垠的江湖之上；及至成了著名的陶朱公后，还曾三次散尽家财，被后世誉为“儒商之祖”。

范蠡在越国灭吴后，及时地功成身退，隐居到飘渺无垠的江湖之上。

忠者，如伍子胥、文种。文种是忠臣，也是能臣。但在灭吴后，他却不听范蠡的当面劝告，随越王返回了会稽。在收到范蠡劝其离开的信后，不但未及时离开，反而称病不朝，更引起了越王句践的猜疑。于是，句践就以其当年所献计策中还有数条未用为由，赐属镂剑让其到阴间为先王继续尽忠。《吴越春秋》称，伍子胥、文种死后，其灵魂化作了钱塘江的怒涛。

老子说：“功成名遂身退，天之道。”

对于越王句践，在其忍辱负重、卧薪尝胆所体现出的励精图治、自强不息精神外，我更欣赏其作为王者所具有的大智慧。例如，在败于夫差赴吴国为奴之时，当大臣建议其将权力交于文种一人时，他却独排众议，将权力分散给各位臣属，让诸大臣各尽其责。从吴国回来后，虽时刻不忘报仇雪恨，但却能听从范蠡、文种等人的规劝，隐忍以行，终于成就了“在后之雀”。又如，范蠡离开之后，其令人在会稽塑范蠡像，规定群臣必须定期朝拜，还将会稽周围三百里地封予范蠡，真是做足了面子上的功夫。再如，灭吴后，句践毫不含糊地诛杀了吴之太宰伯嚭。如此种种，足以体现一个王者所具有的智慧与胆识。

当年我在湖北博物馆参观时，越王句践剑竖着放在石基之上，外面罩着玻璃，再外面还有一圈隔离带，只能远远地看。一束冷光打在剑刃之上，剑气逼人，摄人心脾。这次再看，越王句践剑平放在玻璃罩内，灯光也比较柔和，虽没有第一次看时那种强烈的视觉冲击，但仍然是又饱了一次眼福，也圆了一次心愿。