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诵读教学，对于大家而言已经不再是一个陌生的话题。《义务教育语文课程标准（2011年版）》（以下简称《课标》）就多次强调了诵读的重要性。通过诵读，可以掌握朗读的方法、培养良好的语感，能够初步感受作品的内容、情感与意境，还可以不断提高个人的欣赏品位。因此，在中小学语文教学的过程中，已经有越来越多的教师将此运用到课堂教学中，也取得了不少成功的经验和方法。 但在教学实践的过程中，笔者以为，除了课内的诵读，还可以将其延伸到课外。让孩子们走出教室，到校园里、社区里、电台里、舞台上、自然中……尤其是在强调中华优秀传统文化传承的今天，让孩子们去诵读经典，去感受国学，去提升自我，去传承文化。而这与《课标》中所强调的“综合实践活动”，从某种意义上讲，又可以合而为一。“作为一种独立的课程形态，综合实践活动课程强调超越教材、课堂和学校的局限，在活动时空上向自然环境、学生的生活领域和社会活动领域延伸，密切学生与自然、与社会、与生活的联系。因而，综合实践活动是一种向学生生活领域延伸的综合性课程。”将诵读国学经典与综合实践活动结合起来，这不仅仅只是教学地点的一个转换，更不是教学方式上的一种噱头。它将是强强联合，是将“葡萄美酒”倒入了“夜光杯”，是一种绝佳搭配，自然也能产生绝美的味道。现在的学生，最爱看的不是书，而是手机、电脑。要想把学生的学习兴趣引导到书籍上，培养良好的阅读习惯，不是一时半会儿的事。尤其是在一些城乡结合部的学校。所以，需要在电子产品和书籍之间搭一座桥，这座桥就是“诵读欣赏”。幸运的是，我们现在有着一大批这方面的媒体资源，比如“中国诗词大会”“中国成语大会”“朗读者”“见字如面”“一起读吧”等等。所读的，无论是成语、诗词还是书信、散文，都是国学中的精品。这样的一批经典栏目，实际上已经融入了我们的生活，学生家庭中的一些成员也会抽时间观看，但并没有形成良好的观看习惯，断断续续，一晃而过，不能对学生起到积极的帮助作用。因此，我们对观看上述节目做了一些硬性规定，在指定观赏的同时布置一定的附加任务，并集中进行分享反馈。因为课堂时间有限，我们就把这样的欣赏放到了课后，做为家庭作业布置下去，受到了学生们极大的喜爱。于是，吃饭后、睡觉前、休息日，很多零碎的时间被利用起来。学生们与大师、名篇相伴，陶醉于美读欣赏中，不知不觉地耳濡目染，随口也就开始了诵读。就这样，诵读融入了生活，国学成了像空气一样的自然存在。当然，“诵读欣赏”只是一种形式，我们是要在它的基础之上，培养学生的诵读兴趣，提高他们的诵读欣赏水平，将学生巧妙地引入到对文学作品的爱好上，为提升学生语文核心素养打下坚定的基石。所谓“临渊羡鱼，不如退而结网”，趁着孩子们高涨的热情，我们开展了一系列活动。在“名人家书我来读”活动中，《傅雷家书》《曾国藩家书》《致女儿的信》《林则徐家书》等国学经典一次次被朗诵，家风家训一次次被深化。在“经典名著对白”活动中，《雷雨》《茶馆》《范进中举》《西游记》《鲁提辖拳打镇关西》等传统篇目一次次被演绎，名著精神一次次得到强化体验。在“智慧美文，一起读吧”活动中，我们与宜昌人民广播电台联合，让学生们在电台直播间里，用最美的声音读最智慧的美文：《斑羚飞渡》《小和尚的白粥馆》《百合花开》《母狼的智慧》等。在“剧本台词先诵读”的活动中，我们与学校“甲丁话剧社”合作，在话剧社的剧本中挑选台词来诵读，让孩子们在小区里、社区中去排练与展示，也为接下来的舞台表演造声势、选人才。不要小看了这样的活动，孩子们在这样的平台上开始了全新的体验。他们开始了解声音对文章的诠释及对人物的再创造，了解肢体语言对诵读的辅助作用，了解书面语言与口头言语之间的关联，了解诗文背后的时代背景与主旨间的关系。进而，他们对文化传统、时代精神、潮流时尚等，也有了自己更为深邃的思考。他们开始精读文本，他们开始研究角色，他们开始撰写脚本，他们开始学习表演，他们开始字斟句酌地研究朗诵技巧：节奏、停顿、抑扬、气息等，他们开始真正深入地探究古代习俗、文化传统……就这样，我们一次次与国学经典相约，学生们享受朗读的快乐、享受与家长同读的融洽、享受与同学齐读的合作、享受与教师共读的默契。不一样的方式，不一样的地点，却是同样的精神享受。在这个过程中，学生们开拓了视野，提高了自身阅读能力、表达能力以及团结协作的能力。学生们全方位地感受到了诵读的魅力。最近几年，伍家区中小学每年都会举行春秋两季的综合实践活动。为此，我们根据宜昌周边的环境及校园特点，拟定了“桃花园里桃花诗”“屈原祠中吟楚辞”“竹海深处意韵长”“走在车溪春风里”“一览宜昌桥天下”“天湖龙洞龙文化”等主题诵读活动。在这一系列活动中，学生们在青山绿水中尽情深呼吸，在自然风光里吟诵诗词。《楚辞》《离骚》的诵读声，和着屈原祠中无处不在的浓烈爱国情怀，一起沁入了学生们的心田。桃花的诗、春天的歌，伴着清风杨柳，让学生们进入了曾晳的理想境界“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，又是人生的一大境界。听竹林涛声，嗅竹叶清香，见竹浪如海，踏方言小路，诵竹之诗文。在家乡的土地上尽情感受民族的品格和情操，怎能不算是家乡文化与民族文化的完美结合？走进龙洞觅龙踪，诵读龙诗长精神，这既是一次对喀斯特地形的了解，也是以“龙”为主题的民族文化大整理。文学的，历史的，地理的，一起袭来，但愿陶醉不复醒！宜昌的千年历史，宜昌的人物风流，宜昌的山水风光，无不给我们提供了最好的教育素材。屈原、王昭君与秭归、兴山，郭璞与墨池书院，白居易、元稹、白行简、三苏父子与“三游洞”，欧阳修与“至喜亭”，陆羽与“茶马古道”，王永彬与《围炉夜话》，杨守敬与《水经注疏》，还有三国古战场的烽火连天，当阳桥、陆逊城、点军坡、古猇亭、麦城、关帝陵等等，学生走进此间，走进自然，便是融入了语文学习的无边盛景。
什么是语文素养？《课标》中有这样的界定：“语文素养是指学生比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的听说读写能力修养，以及在语文方面表现出来的文学、文章等学识修养和文风、情趣、价值观等人格修养。”在此基础上，我们可以进而对学生语文素养归纳为：必要的语文知识，丰富的语言积累，熟练的语言技能，良好的学习习惯，深厚的文化素养，高雅的言谈举止。而这些素养的形成，诵读经典都能起到极大的推进作用。学生在诵读中浸润，在诵读中积累，在诵读中升华，在潜移默化中陶冶身心，洗涤灵魂，提升综合素养。如果放眼长远，与高中阶段学生语文核心素养相联系，我们也可以清晰地看到，无论是语言建构和运用、思维发展和提升，还是审美鉴赏和创造、文化理解和传承，都与诵读经典密不可分。而这些必备品格和关键能力都不是一朝一夕可以养成的，它需要循序渐进，与书为伴，“读中悟，学中思”，将诵读感悟与生活体验完美融合。长期以来，我们将经典诵读与“语文实践活动”完美融合，打造出了一款历久不衰的语文教学品牌。在这里，特别需要指出的是，教师要做好经典诵读的引路人，给学生提供合适的书单，并指导学生学会“去粗取精、去伪存真”的工作，对传统作品中的糟粕予以剔除，吸取有益于学生心灵健康成长的精华。然后还要指导学生根据不同年龄段的特点，做出符合其兴趣爱好的选择。通过“朝读经典”“阅读自习”“专题欣赏”等不同课型，推进经典诵读。同时，我们还根据学生不同的阅读能力水平，指导学生制订计划，在课外开展整本书阅读，提升综合阅读能力。作为一位语文教师，如果仅仅只依靠课堂教学，那就如同只张开了一只翅膀的鸟儿，无法飞得更高，我们完全可以借助综合实践活动这一形式，让学生在诵读国学经典的过程中展开双翅，尽情飞翔！ （摘自《语文教学研究》，2019年第9期）
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