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孔子号称弟子三千，载入史册的七十多人，其中卫国籍的占九人。他们分别是子贡、子夏、闵子騫、廉絜、句井疆、子皙、子骄、高柴、颜浊邹、琴牢。卫国弟子数量排在鲁国之后，大大少于鲁国，可从弟子的能量及对传播孔子思想的贡献上讲，卫国弟子就不可小看了。特别是子贡、子夏。  子贡，姓端木，名赐，字子贡，少孔子三十一岁。他聪慧通达，是孔子极为看重的弟子。子贡出身商家，很会做生意，家境富有，忠实追随孔子，“喜扬人之美，不能匿人之过”。语见《史记·仲尼弟子列传》。他善于动脑，长于思辨，是著名的外交家，多次代表孔子游说诸侯。《论语》《孔子家语》《礼记》中记载了许多子贡和孔子的对话，讨教辨析，极富智慧。孔子去世后，其他弟子多服丧三年，唯子贡在坟前搭草房服丧六年，然后乘驷马轩车，拜访各国诸侯，传播孔子思想。司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中写子贡的篇幅大出其他弟子之上，特别详细叙述了他的外交才干，生动具体，可见对他的偏爱。现在濮阳境内的端木家族就是子贡的后裔。 子夏，姓卜名商，字子夏，少孔子四十四岁，是孔子最年轻的弟子。他极富教育天赋，被孔子认定为他的弟子中最有文学才能的，是一个君子儒。孔子去世后，他移居现濮阳市区西部的西河，讲学授徒，整理孔子的《论语》等，并创造性发展了孔子思想，培养了魏文侯、李悝、吴起等一批改革家人才。在卫地威望很高，《孔子家语·七十二弟子解》中说：“卫以子夏为圣。” 子路虽然生于鲁，但他随孔子来到卫国后，就在卫国任职，孔子返鲁时也没有跟着回去。他的两个连襟一个妹夫等主要亲属都在卫国供职，后来他在卫国变乱中战死，被葬于卫，也应该算加入卫国国籍的卫人了。子路姓仲名由，现濮阳县的仲氏家族，当为子路后裔。子路少孔子九岁，他好勇力，性情耿直，表里如一，想不通就说，被人说服了就照人家说的办，从不存个人介蒂。他经常和孔子争论，却又对孔子忠贞不二，是孔子忠实的捍卫者。 子贡、子路、子夏等是孔子弟子中的中坚力量，在《论语》记载的孔子与弟子的对话中，他们三个占有核心主导地位，其数量、质量远远超过其他弟子。 孔子是中国历史上最著名的教育家，卫国——现在的濮阳是他除鲁国之外最重要的教育基地。在卫国的十年里，“孔子弟子多仕卫”(见《史记·孔子世家》)，但孔子却没有出仕，他的主要活动就是讲学授徒。《论语》中的语录事件共四百多条，其中涉及卫国人、事的占近百条。在孔子之后的战国时期，卫国作为一个没落的小国，却成了人才强国，先后产生了吴起、商鞅、张仪、吕不韦等一批纵横天下的历史巨匠，卫国的教育发达应为基础原因，其中当然有孔子师徒的不朽功勋。（张满飚） |
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