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卫嗣君的小手段与公孙龙的善辩——资治通鉴第七篇 资治通鉴第二篇里 具曰予圣，谁知乌之雌雄。 讲的是卫候，他是国君，他说什么下面都称颂，现在故事主角就是卫嗣君。他是卫候的玄孙 卫国人也挺牛，商鞅，吴起，李悝，吕不韦老家都是卫国的，成名确不在老家。 卫国卫平侯去世，其子嗣君即位，就是卫嗣君。 卫嗣君很想有所作为，他是有想法的。 卫国有个苦役犯逃到魏国，为魏国王后治病。卫嗣君听说后，要求用五十金把他买回来，经过五次反复，魏国仍是不给，便打算用左氏城去换。左右侍臣劝谏说：“用一个城去买一个逃犯，值得吗？”嗣君答道：“这你们就不懂了！治理政事不忽略小事，就不会有大乱子。如果法度不建立，当杀的不杀，即使有十个左氏城，也是无用的。法度严明，违法必究，失去十个左氏城，也终无大害。”魏王听说这件事，感叹说：“国君的愿望，不满足他恐怕会不吉利。”于是用车把逃犯送回卫国，未取报偿。。 故事是这样的， 有人说这是古人尊重法治的名篇，西方法治精神的古老体现，这些话都是糊弄人的， 都快亡国了，拿金，拿城去换一个犯人 这难道不是政治作秀？ 21世纪现实里，国与国外交这样搞如何…… 魏王肯定说事不宜迟，换，赶紧的，马不停蹄的签合约…… 卫嗣君派人装扮成客人经过关市。关吏责问刁难他，客人因此用金钱贿赂关吏，于是关吏放他通过。卫嗣公对关吏说：“在某个时间里，有客人曾经经过你那里，给了你一些钱，你因此放过了他。”关吏非常害怕，认为卫嗣公对一切事情都了解得一清二楚。 一天，卫国一位县令整理被褥时，露出了破旧的床垫。这件事传到了卫嗣君的耳朵里，他马上赏赐那个县令一个崭新的高级床垫。县令为国君的明察秋毫大吃一惊。 以上的故事主角都是卫嗣君，对于卫嗣君搞的钓鱼执法之类的小把戏，在细枝末节上显示精明，赶考先生不敢苟同。 关于卫嗣君的盖棺定论，赶考先生以为更多的是他的卫国的国力…… 公孙龙的善辩 公孙龙是四大天王之一平原君的门客。 1.其人理胜于辞；公辞胜于理，—— 他的道理胜过言辞，而您的言辞胜过道理， 2.“及至 烦文以相假，饰辞以相，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。”———— 如果用繁文缛节来作为凭据，用巧言饰辞来互相诋毁，用华丽词藻来从偷换概念，吸引别人使之不得要领，就会妨害治学的根本道理。 这是孔穿重伤公孙龙的言辞，孔穿是谁？孔子的6世孙，下文会讲到。 接下来，看看公孙龙的事迹。 三个著名辩论 1白马非马 2臧（奴婢）三耳（考证为误传） 3离坚白 他这三个理论，刷新了学术江湖的动荡指数，并由此而开创了“离坚白”派，当真是“一石激起千重浪”。 1——“马” 作为一个概念，是存在的，作为一个 个体，是不存在的。人们见到的只有个体的马，如白马、黑马、大马、小马，不可能见到象征概念的“马”。白马存在于“马”的概念中，因此白马不等于马。也就是说，个体不等于概念，脱离个 体，概念是不存在的。社会中的很多现象，也是如此。 2——引资治通鉴原文，不做解读: 赵王封其弟为平原君。平原君好士，食客尝数千人。有公孙龙者，善为坚白同异之辩，平原君客之。孔穿自鲁适赵，与公孙龙论臧三耳，龙甚辩析。子高弗应，俄而辞出，明日复见平原君。平原君曰：“畴昔公孙之言信辩也，先生以为何如？”对曰：“然。几能令臧三耳矣。虽然，实难！仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也，谓两耳甚易而实是也，不知君将从易而是者乎，其亦从难而非者乎？” 3—— 他说，人用眼睛，只见石头是白色的，不知道石头是坚硬的；用手摸，只知道石头坚硬，不知道它是白色。在眼睛看时，“坚硬”藏了起来，即“离”开了，在用手摸时，白色又离开了。他认为，白色和坚硬并不是结合在石头里面，而是脱离石头独立存在的。 若常人所见,石、坚、白是三为一体的,石头同时含藏着坚硬和白色两种性质,坚和白不可分离.这位有“解剖癖”的公孙龙竟然把刀子伸向了石头,剔出了石头的骨肉：骨是石头的坚硬,肉是石头的白色.骨归骨,肉归肉,你中无我,我中无你.这就是“离坚白”的辩论. 为彰显公孙龙先生之诡辩上个故事——公孙龙作为平原君的门客因“白马非马”驰名江湖，孔穿同志便专程前往平原君处去拜会。 孔穿对公孙龙道：“素闻先生高谊，愿为弟子久矣。但先生的‘白马非马’之论，则不敢苟同。若先生肯放弃此论，我甘拜先生为师。” 公孙龙回应道：“先生此言差矣。我之所以成名，正赖‘白马非马’之论。若放弃此论，又如何去教人呢？拜人为师者，必因才智和学识不如人。而今您教我放弃主张，是先以师者自居，却又要拜我为师，未免太过荒唐！” 他话锋一转，又道：“况且这‘白马非马’之论，您的先祖孔老夫子也是赞同的。” 孔穿愕然道：“胡言乱语！先祖何时赞同过‘白马非马’这等谬论？”公孙龙不以为忤，悠悠然讲了一个故事：当年楚王曾携繁弱弓和亡归箭，在云梦圃射猎蛟龙，却不慎把弓遗失了。随从们请求去找，楚王制止道：“楚人丢了弓，楚人拾了去，又何必再找呢？”孔子听闻道：“楚王的仁义还未到家。应该说‘人丢了弓，人拾了去’就是了，又何必限于‘楚国’呢？” 楚王失弓～这个故事，孔穿很熟悉，他隐隐猜到公孙龙的用意，不禁倒吸了一口凉气。 公孙龙侃侃道：“由此可见，孔子也是赞同‘楚人’有别于‘人’的，换言之，即‘楚人非人’。而先生却反对我的‘白马非马’，岂非自相矛盾？先生尊奉儒家，却反对孔子；欲向我求取学问，却教我放弃学说。就算有一百个公孙龙，也难当先生之师啊！”孔穿无言以对。高手公孙龙。 多思者多梦，庄周有化蝶之梦，不知阅文的您 阅文至此，是否夜里会梦见一匹神气非凡的白马，自梦境深处驰出，昂首长嘶，奔向遥不可及的未来。 |
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